天國驛站 蔡惠民神父

將臨期就好像一個聖年慶祝的縮影，目的是使我們反思耶穌基督昔日所完成的救恩，今日怎樣在我們中間不斷實現，直到祂的第二次光榮再來。

 在第一篇讀經中，依撒意亞先知首先指出舊約對天主救恩的誠切期待。不過，踏足過耶路撒冷聖殿山的人，都會發現聖殿山雖然引人注目，但它的高度明顯比不上四周的群山。這點跟依撒意亞先知的描述有所出入，因為聖殿山並不是「矗立在群山之上，超越一切山峰。」再者，先知筆下「民族與民族不再持刀相向，不再整軍備戰」，反而「把刀劍鑄成鋤頭，槍矛製成鐮刀」的大同社會，為今天充滿自私與仇恨的人類社會來說，相信只是一個遙不可及的癡想。難道依撒意亞的預言落空了嗎？抑或救恩臨現我們仍慒然不知？

 依撒意亞先知的預言當然沒有落空。根據新約作者的反省，耶穌為實現舊約的期待，甘願與弱勢社群為伍，並無條件寬恕罪人，以致與宗教當局產生矛盾。最後在死亡和復活中，讓門徒明白默西亞來臨的真正意義，遠遠超過他們對政治復興的期待。

 原來，救恩是指人與天主的相遇，是內心最深盼望的實現，不過，實現的形式，卻往往超乎我們的願景和想像。故事中泥土煉金的秘訣，正好指出了這點。如果將泥土鍊金比作人對救恩的盼望，救恩的落空往往是因為人在腦海中假定了救恩的模樣。因此，本主日的福音提醒我們，救恩的臨現如同小偷入屋一樣，沒有人能事先預見他甚麼時候要出現，甚至他要用甚麼方法入屋等細節。天主救恩臨現的時刻與方式，並不是我們可以掌握的，這並不是說我們只能守株待兔，聽天由命。反之，耶穌希望我們保持警醒。

 警醒是對時代訊號的敏銳，是對周遭種種盼望呼聲的聆聽。「在諾厄時代，洪水來了，把人們全部沖走」，按耶穌的解釋，是「因為他們在洪水以前，照常吃喝婚嫁，直到諾厄進了方舟那一天，仍沒有醒覺。」因此，保祿宗徒提醒羅馬人團體要警醒。在今天的書信中，他按團體的實況，列出一道清單，勸勉他們如何避免失落救恩。不過，更重要是裝備主耶穌基督的武器，即保持與父的密切關係，在不同的境況中，找出活現耶穌當年生活見證的最有效方法，使天國不斷實現於人間。