相信很多人都像老太太一樣，喜歡重溫過去，特別是一些美好及難忘的時刻，因為重溫過去，使人更把握現在，更肯定將來。當過去的片斷一幕幕重現眼前時，我們從中接觸自己的歷史根源，明白自己的身份及使命，瞭解自己的希望和將來。這大概是不同文化都重視傳統節日，不同團體或家庭，都強調週年紀念的原因。

為以色列人來說，他們的根便是當年出谷的經驗。在申命紀中，梅瑟多次吩咐以色列人，當紀念天主怎樣藉著奇蹟聚合他們，帶領他們「經過了遼闊可佈，有火蛇蝎子的曠野，經過了乾旱無水之地」，又使水由堅硬的磐石中流出，還以「瑪納」養育了他們。時至今日，這件逾越事件的重溫，仍是凝聚以色列人最核心的慶祝。縱使他們因戰火或迫害而失去國土，但藉著逾越的紀念，以色列得以生生不息延續下去。

那麼，作為新的以色列，甚麼是基督徒的根源？甚麼經驗或事件使我們凝聚在一起？我們的出谷旅程是怎樣的？在旅程中，天主以怎樣的「瑪納」養育了我們？我們可以在甚麼紀念或慶祝中發現自己的過去、現在和將來呢？

若望認為，以上的問題，都聚焦在耶穌的聖體聖血上。耶穌的體血，是天主帶領我們出死入生的標記，也是逾越旅途中養育我們的食糧。昔日的耶穌，因著對人不離不棄的忠信，克勝了人因罪惡所帶來的死亡，為人帶來了不朽的生命，成了教會存在的根由。今天，這份深情大愛仍不斷透過聖體聖事的紀念，提供邁向永生旅程的支持和力量。所以，耶穌曾說過：「我是從天上降下來的食糧，誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」

因此，今天的讀經提醒我們，基督體血與基督徒的密切關係。如果我們否認耶穌基督，我們便否定自己的根源；如果我們否認祂是成了血肉的天主聖言，我們便否定自己的存在；如果我們否認祂的死亡和復活為我們帶來永生，我們便自拒於救恩門外；如果我們否認祂臨在於我們的祈禱和紀念中，我們便否定自己的歷史和身份。

有時，我們會問自己，怎樣才堪當稱為基督徒？我們或有犯罪及軟弱的時刻，或有疏懶跟隨基督的時刻，或有懷疑祂的教導甚至抵觸教會法律的時刻，但這些都無損我們成為基督徒，無礙我們繼續存留在祂的奧體內，因為基督徒的身份不在於我們的個別性。我們縱有種種不足，但藉著聖體聖事的紀念，耶穌再次以自己的體血，把我們凝聚在祂的奧體內。因著分享同一個餅及同一個杯，我們在信仰中的共同淵源，遠遠大於彼此在種族、語言、文化、階層、年齡……的差異。為此，保祿在格林多前書為我們總結說：「餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因我們眾人都共享這一個餅。」