蔡惠民神父
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天國驛站
蔡惠民神父 |
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傷痛的轉化
一個神父與一個肥皂生產商一起在路上散步。肥皂生產商問：「宗教信仰究竟有甚麼作用？看看這個世界，雖然經歷了二千多年宗教的教化，四週仍充滿貧窮與困苦。如果宗教信仰是真實和有效，那麼，如何解釋悲慘和不幸事件的發生呢？」神父沒有回應，繼續往前走，直至看見一個小孩在一條大污渠裏嬉水，他停下來反問：「你不是說肥皂能使人潔淨嗎？請看看那小孩滿身的污穢，我倒懷疑肥皂是否真的有效。」肥皂生產商立時提出抗辯：「神父，如果他不拿肥皂去洗刷，肥皂又怎能使他潔淨呢！」「對啊！」神父回答說：「同樣道理，如果人不在憂苦與傷痛中相信，宗教信仰又怎能帶來改變呢？」 |
甲年主日講道 復活期第二主日 |
按宗徒大事錄記載，早期教會雖然人數不多，但經常聚集，並在生活所需上實行公有制。他們每天一起到聖殿祈禱，讚頌天主，挨戶擘餅，同餐共食，充份展現一個信仰團體的活力與精神，成為一個很有吸引人的教會。因此，很多人假設，這便是一個理想教會的圖像，一個信仰團體應有的面貌。
不過，理想與現實之間，往往存在不易填補的空隙。我們固然希望教會的生活共融團結，日新又新；教會的表現能「獲得民眾的愛載」。然而，經驗中的教會並非每事都盡如人意，甚至有時是千瘡百孔。同樣，在個人的層面，我們希望有早期教會一樣的信德，使信仰生活脫胎換骨。例如：熱心祈禱，不容易發脾氣，對他人體諒及包容，人生有明確目標和方向，生活雖有崎嶇但充滿姿釆。然而，實在的我卻是疏於祈禱，自我中心，無容人之量，生活忙碌而沒有方向，每天迷失在單調而乏味的循環中。
究竟早期教會憑甚麼活出信仰團體的面貌？他們的信德是怎樣鍛鍊出來的？按若望福音的反省，門徒團體當年的出發點與我們今天分別不大，他們同樣處於理想與現實的脫節中。他們曾許諾與耶穌生死與共，但事實卻是臨陣退縮。因此，當復活的基督出現時，他們正把自己關起來，內心懼怕、不安、混亂、後悔及痛苦。
他們以為理想的信仰生活應該沒有缺憾，挫折或失落。但事實正好相反，信德的成長與鍛鍊來自失敗與沮喪。在信德中，傷痛並沒有被除去，但獲得了轉化；瑕疵並沒有被擦掉，但獲得了淨化。所以，當基督藉著手和肋膀的傷痕帶引他們進入這傷痛的奧蹟時，他們便立時喜歡起來。
多默起初的無信，正由於他無法理解傷痛何以得到治愈。因此，他堅持：「除非看見手上的釘孔，用我的指頭探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」不過，當他在復活基督的身上，經驗傷痛的轉化時，實在無法遮掩內心湧現的信德而驚嘆：「我主！我天主！」
多默的經驗告訴我們，信德不是來自看見，而是出於傷痛的轉化。早期教會的理想圖像，原來與背後承受著的考驗，疑惑，憂慮，甚至是恐懼和沮喪是分不開的。這些不足和傷痛，正好襯托出信仰的活力。幾時我們願意接受，面對及承擔生命的種種憂暗，我們便堪當成為「那看不見而相信的人」。若望稱這些人有福，因為伯多祿前書說：「你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德，得以精鍊，比經過火煉而易消失的黃金，更有價值，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚，光榮和尊敬。」