天國驛站 蔡惠民神父

若望福音曾經以不同的圖像描繪耶穌，其中善牧所引發的共鳴最大。從教會至今仍喜歡以「牧者」稱呼神職人員，以「牧民工作」形容他們的職務便可見一斑。為什麼善牧的圖像會如此深入民心？怎樣才能堪當成為「牧者」？「牧民工作」與一般工作又有什麼分別呢？

善牧的圖像在教會內深入民心，因為它把耶穌身上所散發的特質：同行與領導、虛空與權能、苦難與光榮，和諧地整合起來。首先，善牧是領袖。他常走在羊群之先，帶領羊群。不過，這領袖不是高高在上，而是與羊同行。他熟識自己的羊，按著名字呼喚自己的羊。否則，羊群不會認得他的聲音，不會跟隨他。

第二，善牧是門，掌管出入。在中東地方，特別是在偏僻的郊外，羊圈通常是由石塊圍繞而成，只留下一條窄窄的通道作出入口。每日黃昏，當所有的羊進入羊圈後，為確保安全，牧羊人不是把門掩上，而是把身體躺在通道上，讓自己成為一道門。如果有盜賊要進入羊圈，都必須先殺掉他，然後跨過他，才可進入。所以，善牧是門，耶穌並不是強調祂是唯一的通道，進出羊圈與草場間都必須經過祂。其實，耶穌更深的意思是：藉著祂躺下交付的生命，我們都可以避免損傷、殺害和毀滅，因為祂來是為叫我們獲得生命。

第三，善牧是一份光榮，不是一份職業。他有別於一般傭工，不會對羊漠不關心，遇上狼來，更不會棄羊逃跑。這種視羊如己出，不離不棄的態度，很多時換來的卻是受苦和傷害。伯多祿前書指出：「基督為我們受了苦。……他沒有犯過罪，他口中也從未出過謊言，他受辱罵，卻不還罵，他受虐待，卻不報復……，他在自己身上親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義。」

耶穌是善牧，因為祂的一生與人為伍，不離不棄，甚至捨掉自己生命。然而，因著同一不離不棄的愛，天主卻使耶穌從死者中復活。保祿曾經說過：沒有什麼能使我們與天主的愛相隔絕，縱使是已經躺下交付的生命，天主都可以再取回來。因此，復活就是聖詠廿三篇的滿全，有基督作牧者，我們實在一無所缺。在祂的帶領下，我們每天都得到休憩和補充。縱使應走過幽谷，我們不怕凶險，因祂與我們同往。在我們一生歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我們將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。

因著躺下交付的生命，耶穌成了羊圈的門。不過，祂已復活了，還有什麼能損傷、殺害和毀滅我們呢？通過這道門，我們已進入了永生的草場。