天國驛站 蔡惠民神父

為尋求一份更親密的關係，故事中的丈夫，一直以為自己付出了很多，因此對妻子時有抱怨及猜疑。事實上，除非發現原來對方比自己付出更多，猜疑與抱怨將永無此息。很喜歡這個簡單的故事，它不但光照我們日常生活中人與人的關係，亦啟發我們信仰生活中天與人的交往。

以色列人和撒瑪黎雅人本出於同源，後來由於朝拜天主地點的爭論，彼此交惡。以色列人認為朝拜天主的地點應該是耶路撒冷，撒瑪黎雅人根據申命紀的記載，認為革黎斤山才正確。結果，大家都在這個問題上各不相讓，彼此均以正統自居，互相猜疑，以致不相往來。在這種背境下，我們明白福音中撒瑪黎雅婦人與耶穌在井邊的對話，為什麼在不友善的氣氛中開始。撒瑪黎雅婦人起初仍堅持自己飲用的水與祖先雅各伯是一脈相承的，言下之意，出於以色列的極其量是其旁支而已。然而，耶穌藉著巧妙的問題，帶領這婦人自我觀照，最後發現問題的真正所在。

耶穌以水為題，首先讓撒瑪黎雅婦人明白，抱怨和懷疑往往無法建立親密的人際關係。舊約的以色列人曾抱怨梅瑟說：「你為什麼從埃及領我們上來？難道要使我們，我們的子女和牲畜都喝死嗎？」天主雖然後來因應他們的要求而擊石出水，但歷史告訴我們，抱怨和懷疑並沒有因此而在以色列子民中消失過。故此，耶穌說：「凡渴這水的，還要再渴。」事實上，撒瑪黎雅婦人的感情生活，亦反映同樣的問題。她曾經有過五個丈夫，而現在與她一起生活的，也不是她的丈夫，可見她一直希望擁有一份親密的關係，但都無法如願。除非她能覺悟問題的所在，否則一切只會徒然，這份覺醒就是耶穌所講的「活水」，唯有發現對方擔負的，正是自己的軟弱時，我們才永遠不渴。

同樣，撒瑪黎雅人和以色列人在朝拜天主的地點上各不相讓，亦出於同一的誤解與猜疑。雙方都強調自己的傳統更接近天主，其實，親密的天人關係，並不局限於外在的形式或規範。耶穌指出「那些真正朝拜的人，將以心神，以真理朝拜父。」這真理是甚麼呢？按羅馬人書的解釋，不是我們自誇為天主做了甚麼，而是承認「當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。」

換句話說，抽屜的秘密，就像人赫然發現天主為愛我們而付出的，遠比我們為愛祂而付出的大。撒瑪黎雅婦人得以發現活水，正由於耶穌在她的猜疑與抱怨中，首先主動的走向她。四旬期的禮儀精神是再次鼓勵我們熱切尋求天主，回歸天主。不過，與此同時，我們有沒有發現，原來天主尋找我們比我們來得更熱切，天主的渴望已體現在耶穌的逾越奧蹟上。當祂在十字架上說：「我渴」時，這不單是祂人性的需要，更表述了祂天主性的最深渴望。