蔡惠民神父
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天國驛站
蔡惠民神父 |
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眼盲、心盲
有一個瞎子被人誣告，於是被抓進了縣衙；他上庭見了縣老爺，便對著他說：「冤枉呀！大人，我根本看不到東西，如何作案呢？」縣官大怒說：「胡說，你一雙眼睛，黑是黑，白是白，怎麼說看不見，豈不是睜眼說瞎話。來人，先打上二十大板！」瞎子苦苦哀求都沒有用，只好苦笑地說：「老爺你看我是明明白白的，小人看老爺可是糊糊塗塗啊！」 |
甲年主日講道 四旬期第四主日 |
眼盲的人看不到東西，心盲的人看不見真相。一個人生來瞎眼故然不幸，但為耶穌來說，更可悲卻是心盲。按若望記載，面對一個胎生的瞎子，耶穌不單開了他的眼睛，更燃點了他的心目，使他明認自己就是要來到世上的人子。諷刺的是，那些自以為眼目正常，明明白白的人，對耶穌的真正身份始終視而不見。
究竟甚麼使人有眼而不能見呢？法利塞人看不到耶穌施行奇蹟的意義，也沒發現祂的真正身份，最大的阻礙是奇蹟發生在安息日。按梅瑟法律規定，安息日是不許治病的，如果耶穌在安息日治好瞎子，就是破壞梅瑟法律。基於法律是來自天主，他們斷定這個不守法律的人，不可能同時從天主來的。那麼，怎樣解釋這奇蹟的發生呢？法利塞人接著懷疑，瞎子根本不是生下來就是看不見的。縱使瞎子的父母親提出見證，他們仍不信服，也排除任何耶穌來自天主的可能性。最後，他們抺黑整件事件，認定瞎子是生於罪惡，並把他趕出去了事。但是實上，他們反成了心盲的人，被摒於救恩門外。
法利塞人之所以視而不見，究其原因，是他們只看法律的文字，卻不顧法律的精神。這種捨本遂末的堅持，使他們心靈遂漸矇敝，無法得見生命的真相。同樣，撒慕爾先知奉天主派遣，為祂揀選的君王傅油時，起初亦以為天主之選必是身材高大，容貌俊俏的。不過，他最終發現，原來「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」
所以，藉著黑暗與光明；眼盲與心盲；外貌與人心；表相與真意等對比，今天的讀經從不同的角度，邀請我們與候洗者一起重溫洗禮的意義。洗禮不單是一個外在加入教會的儀式，更重要的是一個內在心目被開啟的旅程。一如瞎子在史羅亞水池水洗後重獲光明，基督徒透過洗禮的池水由黑暗進入光明。洗禮以前，我們心靈上可說是胎生的瞎子，如果沒有基督真光的燃點，我們仍然沉醉於自我的黑暗中。洗禮以後，我們的心目被開啟，意思是不再為自己而生活，而是讓基督在我們內生活。我們行動要像基督，說話要像基督，在一切事上尋求天主所喜悅的，並在生活中活出良善，正義和誠實的果實。
走筆至此，腦海裏又在浮現「奇妙救恩」的幾句美妙歌詞：我曾失喪，今復皈依，瞎眼今得看見。這首歌旋律之優雅，不但道出了心目重開的喜悅，更述說了生命之光在旅途中的指引和光照。每次唱這首歌時，是否勾起你一絲絲的共鳴？是否想過，我們每人的生命，都可為這首歌重新譜上調子與歌詞，使這首歌更具時代感？你有沒有勇氣與我們分享，你的眼目是怎樣開的呢？有什麼是耶穌使你看見的呢？