天國驛站 蔡惠民神父

聽過本主日耶穌復活拉匝祿的故事，或許有人會好奇，想知道拉匝祿最終是怎樣離開人世。當時的情景與這一次有什麼分別呢？福音的記載並沒有提供相關資料，但我們可以合理推斷：無論拉匝祿最終是自然死亡或舊病復發；無論他的姊妹當時是否仍然健在；無論瑪爾大是否仍然深信，假若耶穌在這裡，她的兄弟就決不會死……，耶穌應該不會再來到他的墳前。因為耶穌復活拉匝祿不久，祂自己便死於十字架上。縱使祂三日後光榮復活，最後亦只能留下兩姊妹獨個兒在墳前哀傷。如果拉匝祿最終亦難免一死的話，我們不禁會問：究竟耶穌當初使他復活有什麼意思呢？

若望福音強調耶穌復活拉匝祿，不是一般起死回生的奇蹟，而是一件很特殊的事件。首先，故事多番指出耶穌與拉匝祿一家的深厚情誼。當祂聽到拉匝祿病了，卻故意在原地逗留了兩天才去看他，以致他病歿了。福音借此暗示事件是在耶穌的愛裡發生的。第二，福音清楚顯示拉匝祿真的死了。當耶穌來到時，發現拉匝祿不是在彌留之間，而是在墳墓四天了，「腳和手都纏著布條，面上蓋著汗巾」，瑪爾大甚至提醒耶穌屍體己經臭了。面對這不可挽回的事實，耶穌使拉匝祿復活。瞬息間，終結成了新的開始，枯朽又重現了生機。

原來，無論是安享天年，抑或是英年早逝，死亡的來臨一般都是突然，殘酷而令人感到絕望似的。死亡的結局最終使人歸於塵土，化作枯骨。耶穌復活拉匝祿，並沒有帶給他長生不老，而是要藉著這事件，為我們帶來憧憬和希望。這應驗了厄則克耳先知的神視；當我們以為骨頭乾枯了，絕望了，甚麼都完了的時候，上主要把祂的神注入我們內，使我們復活。那時我們便要承認，上主言出必行。

細讀今天的讀經，每字每句都邀請我們再次投入復活的憧憬和希望中。雖然從墳墓中走出來的只有拉匝祿一個，但墓門背後的應許卻要在每人身上應驗。因為沒有甚麼能使耶穌與我們相隔絕，縱使是死亡，憑著愛，耶穌亦要使我們與祂相聚。耶穌就是復活，就是生命。

或許大家仍記得農曆年期間在潮汕和廣西發生的兩宗旅行團車禍。無獨有偶，身邊兩個朋友的父母都分別在事件中罹難。第一個消息傳來時，身邊還有一班朋友彼此安慰，但當第二個當事人將消息告訴我，並希望我為亡者獻祭時，愕然而無法相信使我一句安慰的說話都說不出來。好不容易才在耶穌的復活應許中接受了事實。

「如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。」面對種種的離別，保祿的信念帶領我們再次與拉匝祿，瑪爾大，瑪利亞……在基督的愛中團聚。