天國驛站 蔡惠民神父

按瑪竇福音記載，耶穌招收門徒分享衪的使命，是要他們成為「漁人的漁夫」。為甚麼要用「漁人」來形容天國的使命？為甚麼要稱執行天國使命的人為「漁夫」？莫非拓展天國與結網捕魚有某方面的共通，以致捕人如捕魚？

原來，「漁人的漁夫」概念源自舊約。那時，猶太人因亡國而被充軍異鄉，天主曾藉耶肋米亞先知許諾，要派許多漁夫來捕捉他們，並領他們回到昔日賜給他們祖先的地方（耶16：15-16）。幾百年後，猶太人明白他們朝夕盼望的故土，就是耶穌所實現的天國。正如依撒意亞先知所言，耶穌的天國初次出現於加里肋亞時，那些在黑暗中的百姓猶如看見了浩光，又如那些在死亡陰影之地的人看見光明。所以，當耶穌召叫門徒成為漁人的漁夫時，就是邀請他們參與天國的宣講和實現，把四散的萬民再次聚集在天主的國度裡。

除了舊約的基礎外，稱執行天國使命的人為漁夫，是因為拓展天國與結網捕魚間的確有某種關連，以致捕人如捕魚。雖然近代考古學家在加里肋亞海四週發掘出古時用的魚勾，證明猶太人很早便懂得以魚勾獵魚。不過，根據福音的資料，當時耶穌招收的門徒是以魚網捕魚。撒網捕魚除了增加魚獲外，更有聚集之意。天國的目標正是要網羅普世萬民（參看若21：1-11）。

昔日的格林多教會，包羅了不同的團體，活像一網大魚。然而，由於各不相讓，以致分黨分派，危害到教會的共融合一。眼看天國的魚網快因黨派的紛爭而扯破，保祿強調教會的基礎不是個別的領袖魅力或巧妙言辭，而是天主在耶穌身上所完成的天國。因此，保祿宗徒提醒我們，教會的漁人使命是向外的持續福傳工作，不過，保持教會內的同心合意亦同樣重要。否則，魚網被扯破，便不能再捕魚，

格林多教會的情況在今天亦屢見不鮮。在時代徵兆與教會傳統之間，在投身關社與退穩默觀之間，在開放交談與持守原則之間…..，我們會輕易發現類似的紛爭。的確，由於自身的大公性，教會自始至今，或許直到永遠，都無法擺脫內部的張力，不過，只要我們緊記耶穌和衪所實現的天國，是教會的共同基礎，縱使彼此差異的互動過程免不了帶來陣痛，但卻是教會生命力和創造力的來源。

工欲善其事，必先利其器。要成為漁人的漁夫，除了培養福傳的意識和使命外，保祿邀請我們意識自身亦是魚網。縱使這個魚網有其不善，天主仍要在我們的軟弱中，網羅天下所有的魚。