天國驛站 蔡惠民神父

如果饅頭一文錢吃一個，兩文錢吃到飽，寧願多花一文錢是人之常情。今天商業社會為了促銷，甚麼「任飲任食自助火鍋」，甚麼「豪門夜宴」，甚麼「終身會籍」等，都是掌握這種消費心態的噱頭，難道吃一頓自助餐便沒有神貧精神嗎？

呂洞賓怎樣想我們不得而知，但耶穌的山中聖訓，重點卻不在此。耶穌講論的貧窮是源自依撒意亞先知書。那時，以色列人因亡國而充軍異鄉，依撒意亞多次以貧窮和飢餓來形容以色列，因為他們渴望天主的拯救，有如一無所有的人渴望生活的基本所需。雖然物質上的匱乏會使人更容易意識自己的不足，但耶穌的貧窮，是一種以天主為生命的基本所需，尋求天主在萬有之上的精神。

明白耶穌所講的貧窮，我們便進一步瞭解，山中聖訓的八福為何與一般人追求的幸福如此矛盾。世界政要總以龐大軍費，先進科技和精密武器作為國力的展示，耶穌卻強調天國的建立不在於人間的建設。人以為幸福的人生必然是無災無難，然而耶穌卻指出在苦痛中，人才會找到最大的安慰。人總想成功，出人頭地，幾時我們被輕視，遭人家白眼，得不到應有的尊重，便會怒不可遏，但耶穌卻認為謙下的人才懂得品嚐生命。為避免在充滿競爭的社會裡慘被淘汱，人得不斷緊貼最新的資訊來使自己增值，山中聖訓卻提示我們，唯天主的公義與聖善，才是我們緊貼的對象。

有時我們為自己訂下目標和夢想，以為達到後便會滿足，但事實卻不然，因為唯有天主才是我們的歸宿，在祂內才會獲得難以言喻的平安和喜樂。

為此，保祿宗徒強調，從人間的標準來看，基督徒的蒙召，絕不是出於智慧、權勢和顯貴。反之，「天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的，召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的，甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的，為使一切有血肉的人，在天主前無所誇耀。」

真正的神貧，不單是一種生活形式的追求，更是一種基本的生活態度。在商業社會中，這種態度往往被視為不切實際，甚至是格格不入。人總希望尋求世間的成就來肯定自己，然而，神貧的人卻以尋求天主為最大的滿足，為作證天主的智慧。根據索福尼亞先知的經驗，在一個社會中能夠逆流而上的人，只會是一小撮，他們好像昔日以色列的遺民一樣，是一個謙遜和貧苦，依賴上主的名號而生活的百姓。身為基督徒，我們是否有同樣的心理準備？