天國驛站 蔡惠民神父

客納罕人，即後來的希臘人，原居於今天聖地一帶的地方。公元前十二世紀，以色列人佔了該地，從此雙方便反睦成仇，積怨日深，至耶穌生活的時代都未有所改善。活在這歷史框框的瑪竇，為什麼會大方地將一個客納罕婦人與耶穌相遇的故事寫在福音書裡？最後，耶穌甚至稱讚她：「婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就罷！」（瑪15:28）

或許你會認為，千絲萬縷的恩怨得以化解，是出於耶穌的憐憫和大方。然而，根據瑪竇的記載，耶穌起初對對這位客納罕婦人的態度並不友善，也看不出祂與當時的以色列人有什麼分別。當那婦人主動地呼喊耶穌時，祂的第一個反應是不理睬。之後，門徒受不了她的纏繞，要求耶穌把她打發了事，耶穌卻婉轉地指出，婦人的事與祂無干，因為祂被派遣，「只是為了以色列家迷失的羊。」（瑪15:24）但婦人並無因耶穌的冷淡反應而氣餒，她不惜放下身段，上前叩拜耶穌。然而，耶穌不但沒有領情，反而挖苦地說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的！」幾句短短的對話，任何人都會驚訝耶穌對這位異邦女子的冷漠，祂處處與她為難，把她拒諸於門外。

可能有人要為這個冷漠的面孔而提出辯解。耶穌之所以這樣對待這個婦人，目的只為磨練她的誠意和信德，這當然是一個可能的解釋。若然的話，耶穌為什麼只為難客納罕人而善待以色列人？況且，這種先考驗而後償報的做法，是否與天主的無條件施恩的態度格格不入？

其實，在瑪竇的記述中，耶穌只是一個配角，透過祂口中所反映的種族和宗教分歧，目的是襯托出客納罕婦人尋求天主非凡的一面。婦人與耶穌素未謀面，也不關心耶穌的真正身份，不過，出於一份對附魔女兒的焦慮，使她不惜一切而忍受冷嘲熱諷，就如那青年在水中為求空氣而掙扎一樣，最後與天主的救恩相遇。

這股潛藏於人內心的動力是普遍的，自然的，也是與生俱來的。無論人是否意識或怎樣描述，這就是造物主對每個人的召叫。耶穌稱讚客納罕婦人信德出眾，並不是因她別具慧眼，洞悉耶穌天主子的特殊身份。反之，她在過程中對生命所懷有的信念；對厄運所表現的永不言棄，對家人關愛的不離不棄，才是她的信德過人之處。

所以，今天的福音提醒我們，雖然通過洗禮，我們蒙召加入了天主的教會而成為祂的子女。不過，在成為子女以前，我們與整個人類共同分享一個更基本的召叫，就是忠於生命的邀請，每人為生命譜出一首獨特的讚歌。很多人當了基督徒，誤以為天主子女的身份比人更勝一籌，待人接物，只見神性而無人性，甚或自成圈子，把非我族類排斥於門外。殊不知天主在眾人中揀選基督徒，原因不是孰高孰低、孰好孰壞，而是為見證普遍的救恩。

這種本末倒置的狹隘思想，其實由來已久。舊約時代，天主召選以民，為彰顯自己的普世救恩，但以民卻視救恩為囊中物，甚至有法律禁止外邦人踏入聖殿的內廓，以表明救恩的專利。不過，依撒意亞先知預言，天主將要帶領外邦人在聖殿內歡樂，因為祂的聖殿將要稱為「萬民的祈禱所」。（依56：6-7）聽了先知這預言，你會為客納罕婦人的信德而喝采，抑或為以民失去的救恩專利而納悶？