天國驛站 蔡惠民神父

很多人樂於接受信仰，但對教會團體卻大有保留。他們以為信仰是個人與天主的關係，是自己心底的秘密，無須向任何人交待。況且，教會團體成員來自不同背境，作風喜好各有不同，越坦白流露自己，磨擦越容易出現。因此，很多教友寧願以金錢或物質表達對教會的支持，也不願投身參與其中的生活。

不過，根據保祿的經驗，團體的人際關係，雖然容易使人受傷，卻是人神交往的不二法門。愛天主愛鄰人不是兩條平衡的誡命，而是同一誡命的一體兩面。團體或家庭中的人際關係，就是天人關係的展現，彼此交織，互為因果。如果一個人沒有深入的人際交往，實難增長他與天主的親密關係。

在斐理伯人書的基督詩歌中，保祿指出耶穌基督「雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。」（斐2:6-7）一方面，基督正是在人與人之間的拒絕，破損和創傷中，圓滿揭示祂與天主的親密關係。另一方面，基督並沒有讓自己的天主性無從捉摸，而是透過虛空，完全擁抱人性，使歷史成為天主的舞台。

為此，保祿以這首詩歌，引伸出信仰與團體生活的密切關係，勸勉基督徒該懷有基督同樣的心情，因為一個人只有像基督一樣虛空自己，接受可能的拒絕、傷害，甚至死亡，才會真正體味信仰的內蘊。今日很多教友希望與信仰團體保持一定的距離，主要是害怕團體生活所帶來的挑戰與改變。不是幾個人走在一起，便可稱為團體，團體的出現往往是經過長時間的互相適應、尊重，甚至磨合而成。沒有經過麥粒的被輾碎，何來麥麵餅的發酵；沒有葡萄粒的被壓榨，又何來葡萄酒的清醇。感恩祭是我們最經常與天主交往的方式，但又有多少人意識到，感恩祭所慶祝的餅和酒，理應是分享同一個餅和同一個杯的人，此時此刻彼此關係的縮影。

教會中人很明白團體生活與信仰陶成的密切關係，我們也清楚困難的癥結所在，然而，我們似乎無勇氣和毅力去改變，因為過程所欠缺的不單是思考、資源和策劃，更重要是一個肯冒險的自我，一份肯空虛的心態，願意服待他人而不是期待他人服待自己。缺少這份冒險，就再沒有真正的基督信仰，也沒法揭開愛的底蘊。

所以，保祿認為，要學習基督同樣的心情，基督徒應「彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事……。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人，各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。」（斐2:2-4）

保祿所講的一切，看似簡單，但正是我們所抗拒的。福音中耶穌向經師和長老設了一個比喻：一個人吩咐兩個兒子到葡萄園工作，一個口頭答應卻沒有行動，另一個起初抗拒，最終卻實行。雖然口頭上沒有爽快答應，始終行動才是真實反映天人關係的指標。難怪耶穌提出警告，稅吏和娼妓比那些只口講信仰的更早進入天國。一個簡單的比喻，表明耶穌不著意我們的抗拒，反而看重我們最終的行動。