天國驛站 蔡惠民神父

「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地，奴隸之所。除我以外，你不可有別的神。不可為你製造任何偶像……。不可……。也不可……。」（谷20:2-17）天主十誡一連串的「不可」給人的印像是諸多限制，天主要管我們生活每一環節，無論對天、對人、對自己，天主總要我們照祂吩咐的去做。然而，人卻嚮往自由自在、無拘無束、想做就去做的生活，難怪越來越多人覺得天主十誡不合時宜，或須要因應環境而重新詮釋。例如，「不可姦淫」，今天的解釋應是：如果不戴安全套，便不可姦淫；「不可殺人」的希伯來原文是「不可蓄意謀殺」的意思，意味採取暴力是合理的。諸如此類的講法，目的無非是將十誡的限制，慢慢在我們的生活中消除，使天主囉囉嗦嗦的聲音慢慢遠離我們。

別以為只有美國人才覺得天主十誡生硬，聽不入耳；也不要誤會911是天主對人類罪惡的懲罰。其實，自創世以來，人類就希望擺脫天主的限制。他們背離天主，就好像將天主趕出聖殿，使聖殿變成賊窩。大概在公元前六世紀，耶肋米亞先知曾大聲指責以色列人：「你們竟偷盜、兇殺、通姦、發虛誓、向巴耳獻香、跟隨素不相識的外方神祇，……難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩了嗎？」（耶7:9-11）二千多年來，教會與賊窩的區別有時亦只是一線之間。單以「不可殺人」為例，教會曾經不惜為了領土擴張、私人恩怨、種族排斥、宗教不容而發動戰爭，部份更由教宗親自領兵出征，導致死傷無數。

的確，天主十誡有時給人一種難以負荷的感覺，以致人不知不覺間，按自己的喜好和需要，將這些誡命相對化和合理化，好使自己的所作所為振振有詞，也使自己的良心輕鬆一點。不過，這些誡命並不是忠告或建議，而是絕對的命令。天主不是說：「不要」殺人，而是「不可」殺人。無論我喜歡或不喜歡，對方是我的朋友或敵人；是清白無辜或是十惡不赦，我都不可以殺人。

天主並不是一個囉嗦的天主，祂不想時刻監視我們。天主也不是一個缺乏自信的天主，祂不需要我們遵守誡命來肯定祂的權威。天主將誡命放在我們心底裡，其實是為幫助我們活出本我。如果我們將工作、名利視為偶像；欺騙他人或財物，蔑視將生命帶給我們的前輩……，我們不單是違背誡命，更將自己逐步推向毀滅的邊緣。因為違背天主的十誡，就是拒絕接受自己有限的事實，否認我們都是受造物的真相。福音之中耶穌清理聖殿，就是提醒我們不要逃避面對自我，不要將天主從我們的生活趕出去。要讓天主在我們的生命中成為天主，要讓我們的生活成為名符其實的聖殿，而不是充滿背叛與偶像的賊窩。

一座建築了四十六年的聖殿，耶穌說只需三天便可重建，意思是祂的死亡和復活，就是新的誡命，就是聖殿所需要的新面貌。保祿深深明白，舊約一切誡命的綱領，就是愛主愛人，就是耶穌一生的寫照。如果昔日以色列人不接受誡命的規限；同樣，今日的人也不欣賞耶穌的死亡與復活。有人認為十字架是絆腳石，也有人認為是愚妄。基督徒又如可呢？我們是否經驗過「天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強」的吊詭呢？

清理聖殿，可說是信仰路上一個不斷的掙扎。雖然我們一時的軟弱，聖殿成了賊窩，不過，因著耶穌的死亡和復活，天主的聖殿永不會被毀。讓我們在四旬期內，再一次藉著耶穌的死亡和復活，得到治療和清理。