天國驛站 蔡惠民神父

由於「非典型肺炎」事件的影響，今年的苦難主日，教區決定取消祝聖樹枝及聖枝遊行等慶祝。揮動聖枝，原本是這個主日的禮儀標記，就好像昔日的群眾歡迎耶穌進入耶路撒冷一樣。今年缺少了這個禮儀標記，相信不少教友會感到有點失落。沒有樹枝，我們可以揮動甚麼來慶祝呢？

按馬爾谷福音記載，當耶穌進入耶路撒冷的時候，「有很多人把自己的外衣，另有一些人把從田間砍來的樹枝舖在路上，」（谷11:8）並沿途高聲歡呼：「因上主名而來的，應受讚頌！」（谷11:9）種種跡象顯示，群眾都認為耶穌就是他們期待已久的默西亞，備受屈辱的以色列將要得到解放。群眾興奮地把像徵君王的樹枝舖在地上，因為兩個世紀前，以色列人曾用同樣的方式，慶祝瑪加伯成功反抗異族君王安提約古四世的暴政。當時，民眾潔淨完安提約古褻瀆過的聖殿後，便手持棕櫚枝，列隊遊行。（加下10:7）所以，為以色列人來說，揮動樹技歡迎耶穌是一個政治標記，就好像揮動國旗，歡迎一位國家元首一樣。此外，民眾沿途高呼的「因上主名而來的，應受讚頌」，是出自聖詠一一八首，內容描述以色列君王的登基，寓意耶穌好像昔日的默西亞，進入耶路撒冷登基為王。

不過，幾天之後，曾經興奮地揮動樹枝的群眾卻要求彼拉多釘死耶穌，他們的戲劇性變化其實不難理解。試想一下，當門徒發現耶穌並無把握時勢，揭竿而起，反而處處畏首畏尾，其失望程度是可想而知。他們希望見到耶穌不是把敵人的耳朵治好，而是用劍把他們的頭都砍下來；（路22:49-51）縱使耶穌被釘在十字架上，他們仍寄望最後會地動山崩，然後天上有聲音說：「你們為什麼這樣對待我的愛子，快把他放下來！」怎知，十字架上最後的一句話卻是：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我！」（谷15:34）所以，與其說是門徒出賣了耶穌，倒不如說是耶穌首先「出賣」了門徒。

如果不想重蹈覆轍，我們不要再將自己的期望強加於這位君王身上。人總喜歡當一個強者，做一個成功人士，我們無法接受耶穌在公議會前的侮辱，在山園祈禱中的徨恐，及至面對死亡威脅時的無助。潛意識中，我們逃避困難和抗拒限制，我們質疑耶穌為什麼不施行奇蹟從十字架跳下來；為什麼不翻天覆地，好讓反對祂的人，啞口無言。如果耶穌早知猶達斯要出賣祂，為什麼祂不及早制止？難道只有血淋淋的殉道才能感染人心？

當然，在復活的光照下，禮儀中揮動手中的樹枝，目的是表達我們對默西亞的更深理解。我們從不否認耶穌是默西亞，不過，藉著祂的死亡和復活，祂不再是一位政治性的元首，而是一位和平的君王。祂的國度超越國界甚至死亡，祂的王權觸及人生整個生老病死的事實。揮動手中的樹枝，就是歡迎祂的國度臨於我們生命的所有向度。好像祂一樣，不再逃避生活上的困難或抗拒人性的種種限制，而是在希望中積極面對和接受。

今天，為了防止肺炎擴散的緣故，我們在禮儀中不揮動樹枝，也沒有遊行，或許這是一個意外的機會，讓我們更意識苦難主日的慶祝。聖週的故事怎樣再一次觸動我們？這故事對我們今天所面對的「非典型肺炎」事件有什麼意思？當我們徨恐、抱怨、猜疑，甚至因怕染病而顯得自私、不理性時，耶穌的山園祈禱告訴了我們甚麼？當我們眼看這事件對經濟、旅遊、民生的負面影響逐漸浮現時，耶穌從死者中的復活又要怎樣帶領我們的生活？當我們明白不少醫護人員或相關人士，正日以繼夜與病毒的擴散而搏鬥時，耶穌在公議會前所承受的重擔是否一樣沉重？如果我們希望以福音劇的形式再次活現耶穌的苦難、死亡和復活，相信我們就是最好的演員。我們怎樣在焦慮、軟弱、無助當中，再一次揭示耶穌的逾越，相信就是最好的慶祝，最值得揮舞的棕櫚枝。

讓我們再次深深進入聖週所揭示的奧蹟中，從耶穌的苦難和死亡得到更新，並以生命的改變與復活的門徒一起歡迎這位永生的君王！