蔡惠民神父
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天國驛站
蔡惠民神父 |
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外表與內在
受人推崇的俄國學者羅蒙諾索夫，是個非常注重自我內在修持之人，因此，成名之後，仍舊保持著簡單樸實的生活，對衣著和外表絲毫不講究。有一次，一個穿著華麗的有錢人，看到他上衣袖子手肘的地方破了個洞，存心想取笑他一番，於是就指著那破洞，對羅蒙諾索夫諷刺地說：「先生，從這裏可以看出你的博學與智慧嗎？」羅蒙索諾夫幽默地回答說：「喔！那可沒辦法！先生，不過從這裡我倒可以看到另一個人的膚淺與愚蠢。」 |
乙年主日講道 常年期第六主日 |
人與人之間的相處，實在不應以貌取人，因為人的外表與形像，未必是內在的真實反映。不過，置身於一個講求包裝的商業社會，人始終迷信名牌與形像。形像除了可以突顯一個人的所長，更可以遮掩他的不足。因此，為了給客人一種認真或信心的感覺，工作的時候，我們會作專業的打扮；出席某些場合或宴會，為了不失體面，我們會刻意修飾¼¼。
記得當年駕駛課程完成後，師傅再三提示我，第二天最好穿神父的白領到試場應試。我本覺得無需要，但他苦口婆心，以一個穿短褲「白飯魚」的學生作例子，解釋形像與合格率的密切關係。最後，我接受他的建議，並順利考獲駕駛執照。這是因為我的技術？還是神父的白領？我實在不得而知。
外表的重要，有時實在不容忽視。失去外表，就好像失去遮掩，只有赤裸裸示人。聖經中提及的癩病，可怕的地方不是皮膚上明顯的腫瘤或瘡癤，而是病患者的外表因病菌的侵食而變得駭人。由於無法根治，病患者只能把自己隱藏起來，逃避他人怪異的眼光。在耶穌生活的年代，凡身患癩病的人，按梅瑟法律，司祭應聲明他是不潔的。他既是不潔的，就應獨居，他的住處應在營外。（肋13:44-46）
所以，癩病的後果是形像被徹底搗破，駭人的面孔被迫呈現於人前。難怪一個癩病患者所承受的心靈創傷，遠遠大於肉體上的痛苦。
癩病人要面對自己無法遮掩的缺陷，故然痛苦，但從信仰角度而言，總比那些不承認自己問題的人來得好。相比之下，癩病人至少接受自己的問題再無可逃避，自己的醜態再無法改變。不要小看這份承認和面對的勇氣，其實是得以轉化的先決條件。當癩病人覺得需要跪下求耶穌時：「你若願意，就能潔淨我」（谷1:40），便聽到耶穌對他說：「我願意，你潔淨了罷。」（谷1:41）救恩的吊詭原來不是因為人做了甚麼，而是人接受自身的無能為力。
今天，仍有很多人認為，基督徒的蒙召是勉力過一個聖潔無暇的完美生活。因此，縱然自身或教會團體仍有很多不足和軟弱，我們喜歡將美好一面展示於人前。對於醜陋的另一面，我們卻諱而不談，或者私底下了事，避免破壞神聖脫俗的形像。其實，這種看法不但把旅途中的教會和天上的無玷新娘混為一談，更錯過了整個救贖的奧義。
伯多祿能夠成為福音的見證人，並不是因為他比誰都聖潔和堅強。雖然他曾許下：「即使其他人都跌倒，我卻不然。」（谷14:29）但諷刺地，他在信仰上的領導位置，是由他明認自己的軟弱和背叛開始。因此，癩病人的故事邀請我們揭開自己的形像，勇敢面對我們一直逃避的事實。我們身上的皮膚雖然光滑，但內在卻長滿挫敗與犯罪的內疚；欺騙與不實的自責；憤怒與仇憤的自棄¼¼。一如福音中的癩病人，耶穌願意再一次撫摸，使我們潔淨，唯有我們的否認和逃避，才會阻止痊癒的出現。
同樣，今天的福音也邀請我們成為一個治癒者。伯多祿經歷掙扎，克服背叛所帶來的內疚後，耶穌派遣他去堅強其他弟兄，因為過來人的經驗就是最有效的治療力量。為此，我們無須害怕面對團體內的矛盾，衝突，甚至是醜聞。如果一個人能接受自己同樣也會跌倒的事實，那麼，還有什麼可以對他構成威脅呢？某程度上，我們都是癩病患者，分別只是每人有不同的方法去遮掩或逃避。「你若願意，就能潔淨我」（谷1:40）這句祈禱提醒我們，與其繼續否認患病的事實，倒不如接受並將之轉化。說不定有一天，當我們如常地參與彌撒，並在祭台上領受耶穌的體血時，一句誦念多年的經文會突然深深觸動我們：「主，我當不起你到我心裏來，只要你說一句話，我的靈魂就會痊癒。」