天國驛站 蔡惠民神父

昔日跟隨耶穌的人中，很多是慕名而來的。他們有被耶穌的教導所觸動，也有被耶穌的奇蹟所折服。在他們心目中，耶穌就是救主，跟隨祂，生活自會得到祝福和保障。面對這些滿腔熱誠的群眾，耶穌提醒他們做門徒之道。首先，「要惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，」（路14:26）否則不能做祂的門徒。此外，不論誰，若不背著自己的十字架跟隨祂，不能做祂的門徒。（路14:27）耶穌不單無欣賞和鼓勵這些群眾，似乎還向他們潑冷水。十字架是當時一種處決顛覆份子的刑具，為甚麼要落得如此下場才堪當做耶穌的門徒？為甚麼要跟自己摯愛的親人反臉，才有資格跟隨耶穌？

耶穌不是懷疑這些群眾的熱誠，但祂想指出，門徒之道不單是滿腔熱血，更要懂得冷靜抽離，否則很快便會油盡燈枯。例如，耶穌要求祂的跟隨者愛自己的鄰人，如同愛天主，因為天主是無形無像，我們是通過具體的行動來表達對天主的愛。不過，有時我們會不自覺地本末倒置因愛成礙。家人是我們的摯愛，我們最容易愛不得其法，反使自己的父母、妻兒、兄弟、姊妹成了自己生命的絕對。結果，我們所愛的人取代了天主的位置，成為自己的命根，失去了他們，便好像失去了一切。同時，我們也將自己的期望加在他們身上，使他們失去自由，變成自己的擁有。如此，人跟隨的只是自己心目中的天主，愛的也只是合乎自己期望的弟兄。耶穌不希望變成我們的偶像，更不希望我們將不切實際的期望放在祂身上，當這些期望不能實現時，反成為我們失望的理由。

耶穌也要求跟隨他的人要服務弟兄，因為對弟兄中最小一個所做的，就是對祂做。不過，很多時我們亦不自覺地把服務變成了目標。堂區的投身和愛德工作，如果只有熱誠而不懂得抽離，服務只會變成一連串自我表現的機會，甚至是人際不和的因由。如果要跟隨祂，耶穌要求我們要找時間先坐下來看清楚自己服務的目標和工作。忽略了抽離的時刻，我們只會愈來愈變得機械化，只懂得為工作而工作，為活動而活動。

我們相信自己是耶穌的門徒，但耶穌今日提醒我們看清楚自己跟隨的是誰，是真實的天主，抑或是我們心目中的天主？我們投身的是天主的工程，抑或是個人的野心和慾望？兩者的區別，有時只是一線之差，我們怎樣去分辨呢？

保祿明白耶穌所講的十字架，就是一種精神上的不斷警醒和捨棄。世界上的生活無論多愜意、情感無論多溫馨，都不是我們最後的目標和擁有的對象。當他晚年在羅馬被囚期間，遇上費肋孟的奴隸敖乃息摩，很喜愛他，視他為心肝，甚至有意留他在自己身邊，服侍自己。可是，保祿知道自己最後的目標是甚麼，也不想敖乃息摩只活在自己身邊。幾經掙扎，保祿打發他回到費肋孟那裡，希望費肋孟不再視他為奴隸，而是「可愛的弟兄」。（費16）

愜意的生活或溫馨的情感雖然是天主臨在的標記，但那不是天主本身。經常的警醒和抽離能幫助我們較正目標，走得更遠。耶穌以兩個比喻來說明抽離的重要：「你們中間誰若願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？……或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？」（路14:28-31）

每天的祈禱其實就是一個讓自己保持警醒和抽離的習慣。很多人因找不到時間和合適的地點而放棄祈禱。其實這只會令自己的信仰生活陷入惡性循環。愈不意識自己所愛的是自我塑造的天主，我們愈無力去愛；愈不意識自己所投身的原來是個人的抱負，我們愈徒勞無功。祈禱就是再次回歸到生命的泉源，讓自己的生活方向得到調整，服務的動機得到淨化。