和平綸音 |
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吳智勳神父 |
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常年期第四主日(乙年) 聖言的權威 |
申 18:15-20 格前 7:32-35 谷 1:21-28 |
今日的福音所記載的是耶穌傳道生活的開始,也是馬爾谷福音記載的第一個奇跡。一般人的注意力可能集中在耶穌驅魔這事件身上,而錯過了這段福音最主要的訊息:耶穌說話的權威,即天主聖言的權威。
當日耶穌驅魔的地方是會堂而非聖殿。會堂是祈禱、聽聖言、聽道理的地方。一般是由經師主講,也有邀請來賓講;他們多是解經、講法律,並引經據典去講。故此,他們的權威除了來自經文,更來自他們對經文的認識,來自他們的學問及說話的技巧。
按今日福音的記載,人們認為耶穌的教導與經師不同;不同之處大概在於耶穌不用引經據典,而是用自己的權威說明。山中聖訓曾多處顯出耶穌的權威:「你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裡姦淫了她。」
馬爾谷福音沒有記載山中聖訓,但用另一種方式表達耶穌說話的權威。耶穌的權威何來?祂沒有顯赫的家勢,祂只是個普通的木匠,祂的學歷不詳,似乎沒有受過經師嚴格的訓練,也不見得跟過任何師傅;祂的朋友都是普通人,權貴們在祂生前都不太敢承認是祂的朋友;論財富,耶穌並無儲蓄,也買不起房子,祂自認連枕頭的地方也沒有,祂接受熱心婦女的資助,也接受邀請赴宴,但似乎從未請過人,最後晚餐可能是唯一請門徒吃的一頓飯了。這樣的一個人,說話竟然有權威,其權威的來源就是祂作為天主的身分。馬爾谷刻意用驅魔的故事,指出耶穌權威的來源是天主。
耶穌的聖言與魔鬼的說話鬥得很精采。魔鬼最先想用說話控制耶穌,大聲叫出祂的名字、祂的出處、祂的身分,表示知道對方底蘊,休想來毀滅他們。耶穌並不需要用當時流行的驅魔法唸唸有詞、指天篤地,也不用任何法器,祂只用簡單的說話:「不准說話,走吧!」魔鬼就要走。這就是馬爾谷的結論:耶穌的話就是天主的聖言,有極大的權威,能戰勝邪惡勢力。惡勢力在天主聖言前是「不准說話」,只能離開遠走。