和平綸音
	吳智勳神父

馬爾谷甚重視做耶穌門徒的條件，過去幾週的讀經都講論這課題。這個星期的讀經記載了耶穌治好耶里哥城一位瞎眼乞丐的事蹟。藉著耶穌最後的一個奇蹟──巴爾提買復明之事，馬爾谷引導我們再去反省作為基督門徒應具備的條件：

一. 我必須渴望與耶穌建立親密的關係： 瞎子知道耶穌離他不遠，便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」他直稱耶穌的名字，在猶太的風俗裡，只有親密朋友才會直呼其名。凡將耶穌當作朋友，呼喚祂的名字的，耶穌都不會使他失望，十字架上的右盜曾呼喚耶穌的名而得到進樂園的許諾。瞎子這句話，也成為神修中「耶穌禱文」的來源，即在祈禱中不斷呼求耶穌的名字。我們有沒有視耶穌為親密朋友，一位人生旅途上的夥伴，極願呼喚祂的名字？

二. 我必須認識耶穌的身份：巴爾提買稱耶穌為達味之子，這是猶太人對默西亞的尊稱。第 一位明認耶穌身份的人是伯多祿，那時耶穌禁止他張揚，巴爾提買則是第二位。這次耶穌沒有責斥他， 因為祂已接近耶路撒冷，是揭開默西亞面紗的時候。今天，作為基督徒的我，又是否認識耶穌的身份？祂光是二千年前一位出色的人物，像孔子一樣，有門徒而無著作嗎？祂光是留下一套做人的原則嗎？我有沒有像瞎子一樣，承認祂是默西亞，是世界的救主、是我個人的救主？

三. 我必須有捨棄之心：耶穌聽到瞎子不斷的叫喊聲，終於站住說：「叫他過來！」聽到耶穌叫他，瞎子就拋掉外衣， 跳起來，走到耶穌面前。馬爾谷藉這些行動想帶出一些象徵性意義：外衣是禦寒的必需品，但為要接近耶穌，他連必需品也拋掉，須知盲人丟了東西，不容易撿回來，但他仍在所不惜；此外，盲人一 般都不會隨便蹦跳，因為會容易摔倒，但當耶穌叫他過去，他馬上就跳起來， 那是何等爽快，好像將一切希望都放在耶穌手裡，無怪乎耶穌說：「你的信德救了你」。今天我們作為門徒，也需要一份捨棄的精神，特別是捨棄一些與基督徒身份不相容的東西；我不能又要耶穌，又找風水先 生；家裡掛十字架，又掛八卦！

四. 我必須認識自己的貧乏：當耶穌問：「你要我為你做甚麼？ 」 瞎子很清楚的說：「讓我看見」。要成為門徒，人必須對耶穌有一份渴求，即認識自己的不足，需要祂的援手。如果一個人覺得自己一切都妥當，無須向耶穌求甚麼，那麼耶穌就成為可有可無的東西。但瞎子知道自己的不足，雖然許多人禁止他作聲，他仍繼續呼叫，直到耶穌站住。這也是馬爾谷要諷刺的一 點：無眼睛的人看到自己的不足，有眼睛的人反而看不到自己的可憐；有眼睛的人看到耶穌的奇跡，仍不信祂，瞎眼的，未能看到甚麼，反而能認出耶穌的身份，向祂祈求光明。今天倘若耶穌問：「你要我為你做甚麼？」如果我能答：「讓我感受到需要你」，這會是個好答案，耶穌 一定不會讓我失望。

五. 我必須背十字架：馬爾谷記載巴爾提買復明之後就跟著耶穌去了。去那裡？進耶路撒冷。在猶太當權者的大本營做耶穌的門徒是不好過的，猶達斯也恐慌到要脫離耶穌的團體。馬爾谷留下這位瞎子的名字，一般相信是因為巴爾提買後來是初期教會的熱心份子，不少人認識他，可見他日後仍樂於背負十字架。曾有慕道者問：為甚麼基督信仰要求信徒受苦那麼消極？我回答說：愛就有十字架，真正的愛不能沒有犧牲和捨棄，誰會說愛是消極呢？基督徒無須到處找十字架來背，過愛的生活， 就是天天背著十字架跟隨耶穌。

馬爾谷往往對門徒諸多批評，唯有對耶里哥的瞎子讚賞不已，因為他是馬爾谷筆下最理想的門徒。讓我們把握瞎子的啟示：耶穌願意門徒與祂建立親密的關係，成為祂的朋友，認識祂的身份，同時知道自己的不足，需要耶穌的援助，捨棄一切與自己身份不相符的東西，並背起愛的十字架，跟在耶穌後面。如果我們未能做到，馬爾谷認為我們連瞎子都不如了。