和平綸音
	吳智勳神父

今日的福音發生在耶穌講完一連串有關天國的言論後，走向耶路撒冷的途中，祂再重複說明作祂門徒的代價，並以兩個比喻，提醒門徒必須考慮清楚，而且要貫徹始終。

 福音記載「許多人與耶穌同行」，同行者並不表示他們就是耶穌的門徒。同行者的動機複雜，有些是有政治野心的，有些是為物質利益的，有些只是湊熱鬧的。耶穌在短短兩三年間已名滿天下，既懂治病，又能驅魔；不但詞鋒凌厲，使對手啞口無言，又能增添食糧，解決飢餓問題，故此是個理想的領導人物。有復國野心的，希望耶穌趕走羅馬人，恢復全盛時期的以色列王國；為物質利益的，希望耶穌解決他們的衣食問題，脫離貧困的生活；那些好奇湊熱鬧的，特別常被人看輕的加里肋亞人，很想看看一位自學的同鄉，如何深入腹地，挑戰學富五車的當權人，他們樂於跟隨祂往耶路撒冷去目睹這場世紀之戰。

 耶穌沒有利用當時人數眾多的同行者為自己壯聲勢，反而用嚴厲的話去強調門徒的代價：

    （一）認清優次：耶穌認識自己的身份，故要求門徒把祂放在最高的位置，甚至超過自己及自己的父母、妻子、兒女、兄弟姊妹。以色列人早知道要全心、全靈、全意愛天主在萬有之上，耶穌正是要求跟隨者如此愛祂。原文用了「惱恨」一詞，更具震撼性。耶穌並沒有叫人不愛父母及家人，祂要門徒認清優次所在，發生衝突時，人應為了最高的優次而犧牲較低的價值。

    （二）門徒要付出極大的犧牲：耶穌形象化地用十字架的痛苦去形容犧牲的程度。今天的十字架往往是美的象徵，不少新潮人士以此為裝飾品。但在耶穌的時代，十字架是極殘酷的刑罰，比中國的凌遲、炮烙等酷刑有過之而無不及。這是羅馬人加諸被統治的人身上的極刑，一般人都非常害怕。耶穌說這話時，群眾一定鴉雀無聲，心寒戰慄，明白要求的嚴厲。

 跟著耶穌用「建臺」與「交戰」兩比喻，強調門徒必須考慮清楚，不要憑一時衝動而行事。建築商為了利益，國王為了戰勝，尚且考慮清楚，不做蝕本生意，不打無把握的仗，基督徒應比他們更認真、更嚴肅地考慮，否則半途而廢比不做更浪費。

 福音的話對我們仍具刺激作用。基督徒（包括天主教徒、基督教徒、東正教徒）佔了世界人口三份之一有多，與基督同行的人的確不少，但有多少真正是祂的門徒？昔日很多人懷著不正當的動機與耶穌同行，今日又何嘗不是？多少操守甚差的政客在大選前頻頻出現於教會圈子中，多少父母在子女進了教會名校後不再在聖堂出現，幸好今天少了為了吃教或為了墳地而領洗的教徒。福音中耶穌三次說那些不願犧牲的、未能把耶穌放在最高優次的「不配做我的門徒」。為那些別有用心的、不認真的、遊戲人間的，耶穌嚴肅地、簡單地說：「你不配！」

耶穌並非一個全無幽默感的人，不過碰到重要時刻，祂會鄭重的宣示天主的意思。祂要求門徒認識祂天主性的身份，必須全心、全靈、全意愛祂，把祂放在一切之上。因此，追隨祂是一件嚴肅的事情，容不下不守清規、左右逢源、本小利大、取巧型、漫畫型的基督徒，好像一位虔敬的佛教徒，不會太賞識常吃狗肉的濟公一樣。十字架是要放在肩上的，而非放在胸前的裝飾。除非我們曾為耶穌付出代價，我們不會明白今日福音的話，也未算是耶穌的門徒。