閻德龍神父主日講道



	復活期第三主日	道亦有道閻德龍神父－（甲年主日講道）－

他們的眼睛開了

今天的福音記載耶穌與兩位往厄瑪烏村莊的門徒相遇的經驗。這兩位門徒正好代表我們大部份的人。我們憧憬未來、希望「明天會更好」，當一切的發展非如我們所想，我們會感到困擾。當時的以色列人認定耶穌是先知，他具有權威、是那要來拯救他們的默西亞、救世主。不過，司祭長、經師和一些擁有權力的人為了自己的利益，不惜殺害耶穌，將強權視作公理！

不論是耶穌的時代抑或是現今二十一世紀，以強權作公理的事情依然俯拾即是。更不幸的是︰強權者不適當地行使其權力，往往使許多人受苦、受害。

環視今日世界，全球最大的強國--美國，在世界舞臺中擔當著甚麼角色？在二零零三年初，美國出兵攻打伊拉克，行文至此，已一年多的時間，美國為伊拉克建立了一個和平穩定的社會，抑或遺下一個頹垣敗瓦、自殺式襲擊不絕的危城？二零零三年大除夕，紐約市市民需要在戰機監察、保護下倒數，以迎接二零零四年的來臨，美國其他多個重要城市包括華府、拉斯維加斯、芝加哥等被迫實施臨時禁飛區限制……。整個世界掉進恐怖襲擊的陰霾中。美國自視為世界警察，自恃其強而有力的軍備，動輒出兵一些國家，聲稱「協助維持秩序」。實則，美國令那些國家及其人民獲得保護，從而安居生活，抑或令更多人受苦，掉進水深火熱中？

居港權一直為香港人帶來許多困擾。大部份香港人討厭、詛罵「擁有居港權」的內地人士，把他們視為負累，贊成政府把他們強行遣返中國。非常諷刺的是，在二零零三年，香港在經濟蕭條及非典型肺炎肆虐下，整個社會一蹶不振，卻是中國政府對香港施以援手，實施「自由行」及「更緊密經貿關係安排」。「內地人士」反而成為香港經濟復甦的救星！

在日常生活中，確有許多事情使我們像福音中兩位門徒一樣︰面帶愁容，眼睛被蒙蔽，看不見真理。過往數年經濟低迷，令人人自危。為了自保，許多人變得自私起來。這份自私的心，是死而復活的基督帶給我們生命的保証與希望嗎？

當兩位門徒處於苦惱、沮喪、希望幻滅之際，耶穌親自走近他們，與他們同行。我們可有這份信念？在逆境中，我們相信上主一直相伴，相信「縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同住。你的牧仗和短棒，是我的安慰舒暢」(詠23︰4)嗎？

要生活信仰，聖言的閱讀是非常重要的。因為透過聖經的話語，我們才懂得如何按公義行事、怎樣以愛心待人。同樣，透過領受聖體聖事，我們才能與受盡苦難、死而復活的耶穌基督親近。聖體聖事是聖事中最尊貴的，我們有否妥善準備自己的心靈，與主耶穌相契合？

耶穌先是為兩位門徒解釋全部經書中論及祂的話，繼而留下與他們共進晚餐。進餐的時候，兩位門徒的心眼明悟起來，認出了耶穌。他們隨即起程，返回耶路撒冷，向十一位門徒及與他們一起的人，述說他們怎樣認出耶穌來。其實，當這兩位門徒認出耶穌的時候，他們已走了一天的路程，非常疲憊，但與主相遇的喜悅及受著天主愛的催迫，使他們當機立斷，折回耶路撒冷，向門徒報告基督復活的喜訊。疲倦、困難、黑夜再不能成為藉口阻攔他們。

我們不妨反思一下︰教區或堂區也不時邀請大家為主耶穌作見証，但我們中不少教友的反應是「我太忙了！」、「我現在沒有時間，遲些罷！」、「待我退休……」，可謂百般理由，諸多推搪！我們領受了上主的恩寵，為甚麼對上主的邀請，總是那麼猶豫，不能當機立斷作出回應？

希望今日的聖言幫助我們明白：雖然我們內心或有苦惱、沮喪、失望，但透過聖言與聖體聖事，主親自與我們同在，和我們一起走人生旅程。求主使我們重新經驗復活的基督；使我們不再猶豫，立刻起程，為我們的信仰作生活見証！