閻德龍神父主日講道



	常年期第二十九主日	道亦有道閻德龍神父－（甲年主日講道）－

天主的，就應歸還天主

今天的福音記載法利塞人為了除去耶穌，派門徒和黑落德黨人合作，設圈套陷害耶穌。他們來到耶穌跟前問：「……給凱撒納稅，可以不可以？」（瑪22：17）

應否給凱撒納稅這問題，我們需要從歷史背景作瞭解。當時的猶太人被羅馬人統治，羅馬人向猶太人徵稅。猶太人雖然十分不甘心、不情願，但也迫於無奈，被迫就範。事實上，當時的猶太人中也有持不同的看法。他們有些相信納了稅，便可以和羅馬人和平共處，於是勉為其難納稅；但也有些認為納稅如同背叛民族、國家，於是主張以武力對抗羅馬人，企圖推翻羅馬政權。

面對法利塞人的門徒和黑落德黨人那非常煽情的問題，如果耶穌說：「可以納稅！」猶太人便會起來反對祂，認為祂背叛民族，出賣國家！但如果耶穌說：「不可以！」他們便會說耶穌煽動群眾，推翻羅馬帝國。耶穌將不會有好收場！耶穌早看透提問者的不軌意圖，並沒有掉進他們的圈套。

耶穌真是聰明之子，祂向提問者要了一個稅幣，然後問他們：「這肖像和名號是誰的？」（瑪22：20）他們答說：「凱撒的。」耶穌清楚表明：「凱撒的，就應歸還凱撒；」稅幣既有凱撒的肖像和名號，自然是屬於他，歸還他。耶穌的回答既遵守羅馬法律，也符合梅瑟的教導。耶穌智慧的回答，正好教導我們作為一位公民、一位天主教徒，在這重疊的身份上，如何在生活中履行自己的責任！

很多人說作為宗教信徒，我們不應該談論政治，或牽涉任何政治問題。但究竟政治是甚麼？國父孫中山曾對「政治」一詞作出以下的詮釋：政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治（民權主義等一講，1924）。換言之，政治與我們的生活息息相關。在政府的各項政策或事務，我們積極反映意見，表達立場，有人認為這已超越宗教信仰；但如果我們不聞不問，卻又沒有盡好公民責任。若我們不表態，這不表態也反映了我們的立場。在這情況下，我們該如何作出平衡呢？今日的福音，給了我們一個好答案：學習耶穌的智慧。耶穌是真誠的，祂講論真理；不看人的情面，也不顧忌任何人。這原則正是我們在任何情況下該活學活用的。

從福音中，我們見到耶穌處事待人，充滿智慧，這智慧源於耶穌深度祈禱生活。換言之，耶穌的生命與天父的生命時常有密切的聯繫，耶穌不單祈禱--唸經、盡本份；祂的心時常記掛著天父要在祂生命所作的事業。

今日聖經中，另一點值得我們反省的是：耶穌指著稅幣問：「這肖像和名號是誰的？」稅幣上刻著羅馬皇帝凱撒的肖像。我們不妨由此再作反思：我身上刻的是甚麼肖像？創世紀第一章清楚告訴我們：「天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。」（創1：27）因此，我們所有人都有天主的肖像，該歸於天主。在這大原則下，凱撒也是按照天主肖像所造，所以凱撒也要歸還天主。事實上，這世界的一切都應歸於天主。

在天主奧妙安排之下，人類分擔了管理大地的一切責任。可惜我們有時忘記或沒有盡好這職責，未有關心世界、社會、以至我們生活的團體的事務。我們既按天主肖像所造，讓我們明白我們的思、言、行為都應與天主息息相關。我們撫心自問：我們的生活反映我們歸於天主嗎？

透過今日的聖言，求主幫助我們明白，我們不能獨善其身，只是上聖堂、唸經和勤領聖事便心安理得，我們要對世界所發生的一切事情，積極主動的參與、善盡公民職責。願我們培養自己有一份胸懷世界的心，並懷有基督的心腸，像聖保祿宗徒一樣，充滿信、望、愛三德，在生活中活出天主的救恩，並以我們所做的一切歸光榮於天主。