陳日君主教主日講道



	將臨期第二主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

悔改吧！天國就要來臨了！

善渡將臨期的心態該是︰喜樂與期待，警醒與準備。那末，這個主日藉洗者若翰的宣講和表樣，讓我們強調警醒與準備。

將臨期的禮儀顏色是紫色，也是四旬期的顏色。紫色有補贖的意義。我們通常了解補贖就是要以受苦來補償犯了的罪過；其實補贖主要是內心的皈依。聖若翰大聲疾呼︰「你們要悔改，因為天國就要來臨了」。「猶大全境以及約旦河一帶的居民紛紛來到他的跟前，承認自己的罪過」。「悔改」、「認罪」才是補贖的基本意義；要回心轉意，信任天主，認祂為主宰。

那末，受苦和悔改就沒有關係了嗎？當然有。人犯罪的時候不會無端端得罪天主。人受誘惑就是面對一個抉擇──聽天主的話或者追求一個自己以為的「善」、一個人以為能滿足自己的行動或享受。我們犯罪時明明知道這行動或享受本身，或其分量上、方式上違反天主旨意，可是我們還是要它，而把我們的心門向天主關上了。悔改也就是承認自己這樣的抉擇不對，再把心門向天主開放，歡迎祂做我們的主宰。

可是，追求過的、享受過的那些東西還有它們的吸引力，如果已成了一些習慣，那更不容易改除，這就是我們所以要刻苦的理由。我們受的苦為天主一點也沒有用，祂要的只是我們的愛。可是刻苦為我們很重要，藉著刻苦我們能鍛鍊自己、解放自己、擺脫障礙，專心跟隨天主。為保證成功，我們不但放棄罪惡的行為，連一些本不是罪惡的享受也主動地犧牲。其實所有追求理想的人都刻苦自己，為能自由地追求目標。「吃得苦中苦，方為人上人」。刻苦是工具，藉著它，我們在心中預備上主的道路，修直祂的途徑。

洗者若翰說︰「斧子已放在樹根上了」、「上主用手中的簸箕揚淨自己的禾場……把糠秕用不滅的火焚燒」。天主給我們很多機會，等我們悔改，但我們不能無限期地試探祂，恐怕這將臨期是祂給我們的最後一個機會，錯過了就……。我們不要說天主判罪，天主懲罰我們，其實我們犯罪時，把自己排除在天主的愛外。

聖若翰宣講補贖的道理，也以身作則，過著非常刻苦的生活。「你們去看甚麼？身披華服的人嗎？」「不，他身披駝毛，腰束皮帶」、「他吃的是蝗蟲、野蜜」。

正因他刻苦的表樣，他的講道才有說服力；歷代有效改革教會的聖人都是這樣。亞西西的聖方濟由富家公子成了一個乞丐，這樣才喚醒了那時沉醉在享受中的教內領導。

神貧不只在於放棄財富，更在於徹底忘我。聖若翰知道、也明認自己只是一個開路的「聲音」，「那要來的一位比我強，我為祂拿鞋也不配」。

刻苦謙虛的才是自由的人，才有勇氣為真理作證，能視死如歸。黑落德不尊重天主的法律，若翰挺身而出，不怕指責他︰「不可以！」。

救恩固然是基督白白的恩賜，但每一個成年人都有責任在心裡修直主的道路；為我們自己是這樣，為我們想幫助的人也是這樣。倫理教育是福傳的前驅。