將臨期第三主日
陳日君主教
－（甲年主日講道）－
|
|
||
|
|
|
將臨期第三主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 －（甲年主日講道）－ |
|
將臨第三主日也稱為喜樂主日。進堂詠取自斐利伯人書四：5-6「你們應該常常在主內喜樂。我重複說︰你們應該喜樂，因為主已臨近了。」「你們喜樂吧」拉丁文是 GAUDETE，這主日傳統稱為 GAUDETE 主日。 禮儀的傳統富有心理學的智慧。將臨期固然是補贖的季節，但教會在其半途設計了一個喜樂主日，似乎是讓我們透一口氣。禮儀中也有特別的安排︰今天的祭衣可以不用紫色而用玫瑰色，將臨期本來不准彈琴，但今日卻可以。 甚至四旬期中也有一個類似的主日︰LAETARE 主日。LAETARE 拉丁文是「你喜樂吧」，那天的進堂詠取自依撒以亞先知書六十六：10-11︰「耶路撒冷，喜樂吧……」。 「期望與喜樂」既然是我們在生活中常常該持有的心態，那麼值得我們再問一下︰究竟期望的對象是甚麼？喜樂的理由在哪裡？ 今天的福音裡，若翰的門徒問耶穌祂是誰？耶穌回答說︰「你們回去，把所聞所見的報告給若翰吧！瞎子恢復視覺，跛子健步而行，痲瘋患者全身潔淨，聾子恢復聽覺，死者復活，貧苦的人有福音傳給他們」。為熟悉舊約的猶太人，很明顯，耶穌是在請他們對照一下依撒以亞先知的預言和祂所做的一切。 將臨期彌撒讀經的安排比較特別，慣常禮儀讀經以福音為主而用一篇舊約來配合它，將臨期中卻幾乎都以依撒以亞先知書為主而用福音章節去配合它──先知的預言都在耶穌身上應驗了。這舊約和耶穌言行的對照，是初期教會宣講的有力論據，也是我們了解救恩史的重要一課。 不過，在基督降生後兩千年的今日，我們一定更有證據去肯定先知的話在耶穌身上應驗了。基督的來臨，當然不只是為了福音裡那幾位瞎子、跛子、痲瘋患者、聾子、被復活而活多幾年的人，或那些祂接觸到的窮人；祂來是為拯救所有的人，每一個人。如果今天有人問我們耶穌是誰？我們應該有一個更豐富的答案給他們。在我們身上，在教會的歷史中，基督不斷實現先知們的預言。 認識基督是誰，覺察祂的救恩功效是我們喜樂的緣由。基督救恩的奇跡不斷實現，直至祂光榮再來的那天圓滿地成功，這才是我們該期望的對象。 如果我們還時常苦臉愁容，大概是因為我們忘記了喜樂的真正理由，或是把我們的期望放了在別的東西上。甘地曾說︰「看你們基督徒的苦臉，你們不像是一位復活者的徒弟」。人當然免不了有喜怒哀樂的本性反應，但信仰該幫助我們在世事成功時不太興奮忘形，在失敗時不氣餒失望。我們該高興的是基督已為我們完成了救恩，誰也不能把它奪去。 讓我們再聽聽依撒以亞先知的話︰「……歡樂…… 喜躍，興高釆烈地暢詠歡悅。鼓起勇氣來，不要害怕。看啊，你們的天主來了…… 祂親自來拯救你們。」 |