主受洗節
陳日君主教
－（甲年主日講道）－
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主受洗節 |
朝夕相隨 陳日君主教 －（甲年主日講道）－ |
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如果我們參考主顯節第二晚禱、謝主曲的對經，我們會明白，原來今天的瞻禮是主顯節的伸延。那對經是︰「我們慶祝由三個奧跡所裝飾的聖日︰今天，異星引導賢士們來到馬槽前；今天，在婚宴中，水變成了酒；今天，基督為了拯救我們，願在約旦河中接受若翰的洗禮，亞肋路亞。」 賢士來訪、加納婚宴及約旦河的洗禮，在這三個機會上，天主父把聖子顯示給了世界。 本來是一個罪人求赦的懺悔禮，卻成了耶穌受冊封的隆重儀式。「忽然天為祂開了，他看見天主聖神有如鴿子降下，來到祂上面，又有聲音由天說︰這是我的愛子，我所喜悅的」。 在耶穌開始傳道前，天父要向大家介紹祂的身分──祂是先知中的大先知，是聖父所派遣來的。 伯多祿在科爾乃略家裡的說話解釋了，這洗禮原來也是傅油禮、祝聖禮；天主以聖神和德能給他傅了油。（讀經二） 傅油、祝聖當然與使命分不開。伯多祿說︰「天主藉耶穌基督──祂原是萬民之主──宣講了和平的喜訊……使祂巡行各處，施恩行善。」 在聖誕節結束而常年期開始時，教會再引領我們定睛欣賞，這位常陪伴著我們的厄瑪奴耳究竟是怎麼樣的一位救主。祂是「上主的僕人」，也是「受苦的僕人」。祂不是來審判而是來宣布恩寵；祂的大能在於堅忍；祂不沮喪，祂不失望；祂開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗中的人。 依撒以亞先知這樣描寫祂︰「祂不呼喊，不喧嚷。在街市也聽不到祂的聲音。破傷的蘆葦祂不折斷，將熄滅的燈心，祂不吹滅」。 這些話使我們聯想到依撒以亞書第五十三章︰「祂受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出聲，祂同樣不開口」。 先知的話很清楚，但當苦難來到耶穌身上時，誰都記不起這些預言。 在十字架前行過的人都搖頭，心裡說︰這人遭遇這樣的命運，一定是個大罪人吧。司祭長和經師與長老們更說︰天主如喜歡他，如今就該救他。 我們今日的信徒，難道比那些猶太人更明白天主的計劃嗎？當我們祈求天主早日賞賜「聖教光揚」時，我們心裡想的是甚麼？ 耶穌期待的「光揚」是︰「父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是甚麼」（路23:34）全世界的人就此得到了救恩。 斯德望臨死前也說︰「主，不要向他們算這罪債。」那時為那些擲石的猶太人看守衣服的青年掃祿，也被注定了成為外邦人的宗徒。 世世代代的殉道者，以他們的犧牲向他們的劊子手作證說︰天主是生命的主宰，慈愛的天父。你們可以殺害生命之主，祂卻藉著自己的死亡，把生命賜給你們。「致命者的血就此成為信徒的種子」。 你們見過一些「活殉道」嗎？那些為了信仰在監獄裡奉獻了他們生命中最寶貴的二、三十年的兄弟姊妹，他們的面容平安慈祥，我彷彿可以由此想像到那在約旦河領洗後上岸的耶穌。 在馬槽前我們見到了血跡；斯德望死於亂石之下，諸聖嬰孩被黑落德殺害。天主降生成人就是為能做一件本來做不到的事──為我們而死。 有些話只有藉著死亡才能表達出來。猛於死亡的愛也只有在死亡中證驗出來。 |