陳日君主教主日講道



	耶穌聖體聖血節	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

「食用祂，朝拜祂」

以色列人在福地定居了下來，開始享受那新得到的繁榮時，很容易把天主遺忘了。申命記叮囑以民要重視天主聖言，信賴祂。不要以為「這是我的力量，我手臂的能力，給我造就了這樣的財富」。要記得天主怎樣在曠野裡考驗了祂的百姓，然後給了他們吃的喝的。

現代人也容易把天主放在生活之外，或最多放在生活的一角。在聖體內，主給我們吃喝祂的身體。提醒我們不要試探祂，不要把信心放在自己的成就上，而要放在祂身上。

教會制定「基督聖體聖血節」的原意，正是要教友們藉著耶穌基督的聖體，讓天主更深入他們的日常生活中。

教會要每個教區、每個堂區在這慶節上舉行聖體遊行，讓耶穌的聖體從聖堂走出來，走到街上，經過每個門口。本人在意大利曾有機會參與鄉下堂區的聖體遊行。聖體經過的每家門口都裝飾得很美，歡迎耶穌降福他們的家。教區的聖體遊行更隆重，教規中也詳細列出應該參與遊行的各類人士，及他們排隊的先後次序。

在羅馬，近代的教宗會用一輛花車，在車上安放一個小祭台，祭台上有很大的「聖體光座」；而教宗跪在聖體前的跪凳上，護送聖體在城中遊行。

香港教區以前也每年舉行聖體遊行。主教捧著「聖體光座」從主教座堂出來，步行入「兵頭花園」；一路有祈禱、詠唱及銀樂隊奏樂。在一處草地上搭了一個祭台，在那裡，大家停下，有講道，有詠讚；主教舉起聖體，降福大家，然後回到主教座堂。

因為基督聖體節正逢雨季，所以後來轉移到君王瞻禮，再後來聖體遊行改為在大球場舉行彌撒，最後由君王瞻禮轉到傳教節。

耶穌真是厄奴耳，祂實在太喜歡和我們在一起。祂留下了這奇妙的聖事，以餅酒的形象供我們吃喝。我們吃的食物變為我們的身體，我們食用耶穌，卻成了祂的身體。

耶穌是在晚餐時建立了聖體。教會要我們記得：彌撒也是家庭的團聚；與基督結合也使我們彼此共融。今天的讀經二強調這一點。初期教會的一份文件「十二宗徒訓言」有很美的描寫：「正如不同山地上的許多麥子，收割後，磨成麵粉，製成一個餅，又正如由許多不同葡萄樹的果子榨成一杯酒，這樣散布在全球的主的教會也團結合一。」

基督供我們吃的是那為我們犧牲了的身體，祂供我們喝的是那為我們傾流了的血；我們食用的原來是祭品，全世界藉此祭獻而得救。我們的心為許多事煩擾，為甚麼不到聖體前來汲取救恩的活水？

教宗在今年聖瞻禮五寫給司鐸們的信上說：「朝拜聖體就是延續感恩祭」，為培養祈禱生活非常有效。有些教友喜歡靜靜地在耶穌腳前和他談心，有些則喜歡一起頌禱歌讚。這幾年教區內明供聖體的敬禮已開始順利發展，這是多麼可喜的事。

有時我們說：「我們不要讓耶穌孤獨在聖體龕內」。當然這是一種形容的說法。耶穌聖心顯現時也說：「這顆心多麼愛人，人們卻遺忘祂。」好像祂需要我們安慰。其實絕不是耶穌需要我們，而是祂知道我們需要祂。遺忘耶穌是我們絕大的損失。

聖若望鮑思高對青年們說：「你們想多得恩寵嗎？要多拜聖體！想少得恩寵嗎？就少拜聖體。根本不想得任何恩寵嗎？那末不必拜聖體了。」