陳日君主教主日講道



	復活期第二主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

耶穌復活了！一切都不同了！

這主日傳統稱為「卸白衣主日」。新教友在洗禮中領受白衣，並整個星期都穿著參與禮儀，到這第八天才除下，意味著他們已和其他教友一樣，是基督奧體的肢體、教會內真正成員。

初期教會團體性很強，讀經一描寫那團體的共融︰「他們 ...... 時常團聚……凡信了的人常齊集一處，一切所有皆歸公用 ...... 每天成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。」除了共融外，初期教會的其他特徵是︰祈禱、傳教熱忱及宗徒們行奇跡的能力。（參考宗二:42; 宗四:32-35; 宗五:12-16）

這初期教會是今日教會的典型嗎？除了要知道那些描寫未免有些理想化，今日的教會不必物質化地模仿她。其實那時信徒團體還未能擺脫那和聖殿的關係，他們傳教的對象也比較局限於猶太人，而奇跡更不是任何人可以向天主強求的。我們要仿傚的，反而是初期教會的基本信念︰基督復活了！一切和從前不同了！這也是新教友該有的心態。

讀經二中伯多祿表達的就是這種心態︰我們要讚美天主，因「祂因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為獲得那充滿生命的希望，為獲得那為你們已存留在天上的……不朽的產業。」

救恩已完成了，那圓滿的救恩卻要到「最後的時期」才出現，現在還是「信德」的時期。「你們雖然沒有見過祂，卻愛慕祂，雖然你們如今仍看不見祂，還是相信祂。」

今天的福音裡（甲、乙、丙年都用若廿:19－31，因為講述第八天發生的事），耶穌也說︰「那沒有看見而相信的，才是有福的」。

新教友參與的是一個信仰的團體。

耶穌的復活不在於取回死亡前的生命，而是開始一種全新的生命。祂的肉體已是「屬神的」肉體，「進入了永遠光榮」的肉體，無怪乎宗徒們又認得祂又好像認不出祂。瑪達肋納也幾乎認錯了祂，而且當她想如以前多次做的：擁抱祂的腳，表示她的敬愛時，祂卻叫她不要再這樣做。她和宗徒們都得到了一個很清晰的信息︰不要太留戀過去，新的時代開始了；不要只自私地享受師傅的臨在，卻要把祂的福音傳給全世界。師傅要行的奇跡已不是醫病、驅魔，而是赦免罪過︰「你們赦免誰的罪，誰的罪就被赦免。」

說這話時耶穌向宗徒們「吹了一口氣」。創世紀記載︰「上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣。」這裡我們見證的是一個新的創造；領了洗的兄弟姊妹是新人，教會是新的選民。

在這救恩史的新階段裡，天父和耶穌向我們要求的還是信德，但祂們賜給我們的是耶穌藉著苦難而賺來的聖神。

伯前說︰「你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德得以精煉。」

這要求為那些剛在考驗中失敗的宗徒們，如「無信」的多默，不是太難了嗎？當然。所以耶穌有耐心，祂把自己給多默看看，讓他摸摸。但這不是祂給所有信徒安排的，祂要帶他們更上一層樓。對這群在祂苦難中離棄了祂的宗徒們，他說：「如父派遣了我，我也同樣派遣你們。你們領受聖神吧！」

耶穌沒秋後算賬，祂沒有問宗徒們悔改了沒有，祂不但忘掉了他們的罪，還把赦罪的權柄給了他們。

耶穌已復活了！以後一切都不同了！我們要向前看；藉聖神的德能，為那復活了的基督帶來的新生命作證！