陳日君主教主日講道



	四旬期第四主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

「我去了，我洗了，我看見了。」

四旬期已過了一半，教會又為我們安排了一個喜樂主日。將臨期的喜樂主日稱為GAUDETE（你們喜樂吧）主日，進台詠取自斐理伯人書四章第四、五節。今天這喜樂主日稱為LAETARE（喜樂吧）主日，進台詠取自依撒以亞六十六章第十、十一節──耶路撒冷，喜樂吧，「凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜，凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！如此你們能從她那安慰的懷裡吃奶而得飽飫。」

慕道者在慕道的旅程上又進了一步，更接近那等待的一天──正式參與天主的大家庭。

第一篇讀經描述撒慕爾為達味傅了油，定他為王。教會一方面給慕道者介紹了達味，救恩史中一位重要人物，也提示了傅油儀式的重要意義。在洗禮裡領受傅油，我們被封為君王、先知、司祭。

達味是葉瑟最小的兒子，天主卻選了他為王。信仰的召叫全來自天主絕對自由的選擇。當然，祂的計劃是拯救所有人，但誰人在甚麼時候聽到福音的召叫，並不是人靠自己的功勞可以爭取到的，而是天主白白的恩賜。

不過今天的主題是「光」。聖保祿宗徒把皈依前後的生活比較成黑暗與光明。藉著聖洗基督光照每一位皈依的人，使他們從死者中復活。教友既成了「光明之子」，也該結光明的果實。

「那坐在黑暗和死影中的人」為古代的人特別指俘虜。那時有一個殘忍的辦法，為避免俘虜逃走，就把他們的眼弄瞎。這些失明的人不單坐在黑暗的監獄裡，黑暗更進入了他們的眼中、身內。

為現代人，尤其在大城市裡，黑夜也能變成白天一樣光亮。但從前的人只有等太陽把黑暗驅散。初期教會留下的守夜禮儀（等天亮），就是利用這大自然的現象來表達出救世的奧跡──耶穌就是那「由高天向我們照耀的旭日」。

今天的福音描寫耶穌使一個胎生的瞎子復明，為生來是瞎子的，復明就是重生。耶穌就是天父派遣來使我們重生的默西亞。

若望福音第九章當然不只記錄了耶穌治好胎生的瞎子，也細膩地描寫了面對著這「光」，各類人的不同反應。法利塞人只因為耶穌是在安息日行了奇跡，他們連這麼明顯的信息也不接受，他們就是「那些看得見的反而成為瞎子」的人。瞎子的父母，為了害怕被逐出會堂，不敢挺身出來為真理作證。瞎子自己也經歷了幾個階段才認識全面的真理。耶穌為他先是「名叫耶穌的那個人」，後來是「一位先知」，再後來是「由天主來的，恭敬天主並承行祂旨意的」，最後他宣認︰「主，我信」。

這信仰的步驟，影射出慕道者的旅程。

復明的瞎子（七、十一、十五節）說了三次︰「我去了，洗了，看見了。」（類似凱撒的名句︰我來了，看見了，勝利了」。這為慕道者等於說︰我聽從了耶穌的福音，我領受了耶穌的聖事，我才能看見。信仰的服從、聖事的恩寵，使我們看得見。

那普照世人的真光，不斷向世世代代的人挑戰。可惜世界不認識祂，祂自己的人沒有接受祂。不接受祂的就自我判決，停留在黑暗中；接受祂的會領受恩寵，恩寵上加恩寵。願慕道者和再慕道的我們向那復明的瞎子看齊。