陳日君主教主日講道



	四旬期第五主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

隨聖神切望，導入生命與平安

聖洗的恩寵如水如光滋養我們的心靈；其實我們的心靈已因罪惡而喪亡，所以聖洗使我們復生，給我們新生命。這個主日的主題就是「復生」。

今天第一篇讀經由卅七章十二節開始；其實前幾節的描寫頗值得我們重溫。吾主對平原上許多乾枯的骨頭說︰「乾枯的骨頭，聽上主的話吧！」吾主上主對這些骨頭這樣說︰「看……我要給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了」。接著那些復活了的枯骨都站了起來，且成為一支極龐大的軍隊。那是多麼雄壯的景象。不過事實上這「復生」的神視，只為形容以民的復興。福音所敘述的倒是真正的「復生」。

耶穌和門徒們正前往耶路撒冷去。心情是沉重的，門徒們提醒耶穌猶太人正企圖殺害祂；既然耶穌固執要去，多默說︰「我們也去，同他一起去死吧」。死亡的陰影籠罩著這膽怯的一群。耶穌的好朋友拉匝祿死了，耶穌自己也將會被人謀害，門徒們的命運也不會比師傅好。

面對死亡人是多麼無奈。當然，冷靜想一下，一切生物有生有滅；死亡該是一件正常的事。但我們的心，還是不能把死亡看成正常，天主自己把永生的期望放在我們心裡。耶穌不是也說過︰「我來是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命」（若10 :10）嗎？那末怎麼祂傳道的結局竟是死亡呢？

藉著死亡而戰勝死亡前，耶穌行了一個奇跡，為幫助宗徒們明白那即將發生的、更奇妙的事跡。

生命死亡正在決鬥。耶穌控制局面，祂知道拉匝祿重病並不心急，並沒醫好他，卻讓他死去，為能顯示祂對生命的大權。祂不怕拉匝祿的復生使祂的敵人更決心要除掉祂。

若望的描寫常強調信仰的旅程。瑪爾大相信末日的復活，瑪利亞相信耶穌本可醫好她哥哥；耶穌帶她們了解，祂就是復活、生命，祂把死了四天的拉匝祿從墳墓中叫了出來。

耶穌是真天主，祂控制生命與死亡，祂也是真人，祂在朋友的死亡前觸景生情。若望刻意把當時的情景描寫成耶穌死後的情景一樣︰瑪利亞的眼淚、墳墓和蓋住它的大石、纏住手腳的布條、蒙著面的汗巾……。拉匝祿的、耶穌的，都是真正的死亡，接著是真正的復生。

現代人對死亡的現象非常好奇，不少大學甚至有「死亡學」科目。他們肯定會問︰為甚麼福音的作者沒有訪問拉匝祿，叫他講講死後復生前的處境和復生後的感受等。對這些若望沒有興趣，其實他這裡描寫的只是一個徵兆，不是奧跡本身。拉匝祿復生後活多了幾年，最後還是死了。若望藉此徵兆要向我們介紹的，卻是在基督身上即將開始的、人類真正的、決定性的復活──復生而永不再死。

藉著祂的死亡，耶穌為我們爭取了真正的永生。聖洗聖事是永生的開始。固然我們還要經過死亡而復活，但新生命已開始；先是在信德中、苦路上，最後是面對面享見天主容貌而得圓滿的福樂。

聖保祿在第二讀經所描寫的，就是還在苦路上的情景──肉性和聖神的鬥爭。隨從肉性就是不服從天主的法律，自以為爭取自己的自由和幸福，其實「隨從肉性切望，導人至死」，外表看來瀟灑自在，事實上卻是行屍走肉。隨從聖神切望，才導入生命與平安。

慕道的兄弟姊妹們，您們已作了抉擇沒有？這是考核的主要題目呀！一定要合格！