陳日君主教主日講道



	常年期第四主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

窮人與救恩

今天的福音是耶穌山中聖訓的開端──真福八端。其實在路加福音裡，只有四端真福（還有四禍）。有些聖經學家甚至說真福八端其實是一端︰「主的窮人」是有福的；八端或四端無非是為解釋「主的窮人」的豐富內涵。貧窮的人就是沒有錢財、沒有知識、沒有權勢的人，有病痛的、在困苦中的人；神貧的人就是謙遜、純樸、與世無爭的人。

為甚麼這樣的人是有福呢？這和世俗的看法不是背道而馳嗎？世界上誰不想發財，誰不想升官？所謂成功的人普遍是指身世好、有學問、事業發達、家庭美滿的人。

要了解真福的道理，我們先要回到舊約對救恩的期待。原來，人類的處境就是貧窮的、可憐的（盲者、聾啞者、俘虜、受壓迫者），但只要他們承認自己的處境，把希望放在天主身上，默西亞的來臨正是為拯救他們。

真福的道理首先是一個肯定，肯定一件事實︰貧窮而依靠天主的人得到救恩，所以有福。換句話說，真福就是「主來了救人，世人有福」；天主救了貧窮的世人。

路加和瑪竇把重點從天主的行動移到我們身上。路加強調貧窮的「處境」︰貧窮人才得救（初期教會的信徒多數是窮人階級的）。瑪竇強調神貧的「心態」是為得到天國應有的倫理條件︰要神貧才得救，這當然特別配合整套山中聖訓，也是我們一般對真福的了解。

這神貧的心態包括我們對天主和別人的定位。我們──受造物、罪人──在天主前本一無所有，但因為祂的仁慈給了我們一切，我們是富有的，我們不自誇、不自卑；意識自己是「天主的窮人」是莫大的福分。

有了這基本的心態，我們不會覺得需要和別人比較。以為自己比別人富有、比別人聰明、比別人聖善，豈不是減少自己取得天主仁慈的資格？尤其以物質財富自滿自誇的人是最可憐的。我以為赤腳大仙或赤露肚臍的笑佛，卻很能代表真福的精神。

當然，赤裸裸掛在十字架上的耶穌，才最能說服我們接納真福的道理。為了我們，富有的祂成了窮人。救主以貧窮救了我們。原來「十字架的道理為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能」「猶太人要求的是神跡，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督」。

世上的財富都來自天主的創造，擁有它，用它來滿足人的需要，是天主的意願。問題是︰心中已有罪根的人，多次在擁有財富時被財富擁有了，做了財富的奴隸。以財富來衡量自己等於貶抑自己；以財富為待人的標準就造成歧視、剝削及諸多的不公義。純粹基於經濟理論的資本主義和社會主義，都是缺乏了靈魂的人生觀；「天主的窮人」才是一切經濟理論應該服務的對象。

天主實在也瘋狂，祂把自己的事業交給了貧窮的人。福音藉窮人而傳播。保祿提醒格林多人︰「你們中有智慧的人並不多，有權勢的人也不多，顯貴的人也不多，天主偏召選了世上愚妄的……懦弱的……卑賤的和受人輕視的來為祂的福音作見證」，「凡要誇耀的，應因主而誇耀。」

天主藉貧窮救了我們，讓我們樂意接受我們貧窮的處境，培養神貧的心態，為能做祂救恩的工具。