常年期第五主日
陳日君主教
－（甲年主日講道）－
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常年期第五主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 －（甲年主日講道）－ |
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上個主日的書信中，保祿指出在格林多教友中有智慧的、有權勢的人並不多。天主偏偏揀選了他們這班愚妄的、卑賤的人做祂的門徒。這個主日保祿來談談他自己，分享他初到格林多傳道時的經驗和感受。他說︰「當我到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安」，「我沒有用高超的言論或智慧給你們宣講天主的奧義。」 我們知道保祿在雅典曾用了「高超的言論或智慧」，那篇在阿勒約帕哥的演詞（宗 17:22-34），可說是「本位化」努力的典範。但他失敗了。初到格林多他曾決定「不知道別的，只知道耶穌基督，且是那被釘在十字架上的耶穌基督」；為使「聖神和祂的德能」，能表現出來而不是給人機會自誇。 自謙並不是自卑，我們謙虛才能完成天主給我們的崇高使命。耶穌指出這崇高的使命，說「你們是世界的光」，這光顯然是反射了天主的光，是天主的光的伸延，否則為甚麼人們看見了信徒的善行會光榮在天之父？ 光和火是分不開的，有火才有光。火的傳遞是藉著焚燒，火燒著東西，被燒著的東西也成了火，從此有光、有熱。我們的焚燒就是自我犧牲，就是愛的奉獻。 將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡，見到赤身露體的人給他衣穿──「你的光明將要射出，有如黎明」（第一讀經）。 瑪竇福音的真福八端中也有︰「溫良的人是有福的」、「憐憫人的人是有福的」、「締造和平的人是有福的」。這就是所謂「生活的禮儀」，是天主最喜歡的、悅納的祭獻。「那時，你如呼喊，上主必要俯允，您若哀求，他必答說︰『我在這裡』。」 耶穌也說︰「你們是地上的鹽，鹽若失了味可用甚麼使它再鹹呢？」食鹽是很平常的東西，並不值錢；但曾聽過在打仗時有人冒生命危險偷運食鹽。沒有鹽的食物很難下肚，缺乏鹽分還可能引發多種疾病。 記得在羅馬讀書時每主日在本堂給嬰孩們付洗，最有趣的環節是將食鹽（象徵智慧）放進他們口中時，他們的反應多姿多釆︰有的吃得津津有味，有的一嚐就放聲大哭。其實鹽不是這樣空口吃的，混在食物裡才會使食物有味。 好像天主早已知道世界始終都會是「俗化的」世界，信徒始終是「少數民族」，很多人只忙著解決食飯問題，錢是他們談話的唯一題目；如果信徒也生活得好像天主根本不存在，那末這世界就會成為乏味的食物。信徒在俗化的世界裡提醒人們人生的終向時，就起了鹽的作用。吃飯的問題還是要解決，但已不是人生唯一的幅度。 功利主義、實用主義充斥這個社會。人對「意義」和「理想」愈來愈陌生，甚至當它是危險毒物；「不要談甚麼絕對原則，永遠的真理。教條主義要不得。讓我們腳踏實地解決實際的問題。生意是生意，政治是政治，不要講太多良心問題」。社會上的人就笑窮不笑娼；不識玩弄手段、不懂佔人便宜的，就是傻瓜。 這樣，人真的解決了自己的問題嗎？正相反，這些「真理」為人類帶來了無數的問題，製造了不能計量的痛苦。人為人成了豺狼。 基督徒是地上的鹽，真福的道理是地上的鹽；希望藉著我們愛的見證，迷失了方向的現代人能找回人生意義。 |