陳日君主教主日講道



	常年期第七主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

愛人如己就是成聖，就是福傳

第二屆梵蒂岡大公會議在教會憲章第五章裡徹底討論了信徒普遍的成聖使命。並指出聖德在於「全心、全靈、全意、全力愛慕天主」及「彼此相愛」，這也就是第一條及第二條誡命。但今日的讀經似乎忘記了第一條誡命，把聖德的使命等同於愛人的誡命。

第一篇讀經說「你們應該成聖」，接著就說「你不可對你的弟兄心懷憎恨……不可惱恨你的同胞，要愛人如己」。福音裡耶穌說我們應當如天父一樣成全，也是說要愛所有的人，連仇人也在內，正如天父賜陽光和雨水給正義的人，也給不正義的人。

其實，我們如果分析「好人」的概念，多數會說「好人」就是聖賢的人，有道德、有品格的人，也就是指齊家、治國之前的「修身」；但平時我們說一個人是好人，多數是說他「好心」、「有愛心」。

今日的讀經向我們解釋，愛人如己也正是愛天主的必然效果，「天主有如父親憐愛自己的兒女」（答唱詠），天主照顧所有的人（福音），聖保祿宗徒說「天主的宮殿是聖的，而這宮殿就是你們」，那末尊重人也就是尊重天主，愛人也就是愛天主所愛的兒女。

上主的美善顯示在祂的「富於仁愛寬恕」（答唱詠），人的潛能也在愛人時才發揮出來。正如聖若望說：「如果我們不愛那見得到的兄弟，怎麼能說我們愛那見不到的天主？」聖保祿也說：「你們要『如同天主所揀選的、摯愛的聖徒，懷著慈憫的心腸、和藹、謙恭、良善、大方』」（哥三: 12）。

這樣看來「愛天主」和「愛人」真是愛德的不能分割的兩個層面。有人先認識了天主再因愛天主而愛人；但也有人並不認識天主而愛人，他們能在愛人的經驗裡遇到天主，因而愛天主。

這真理對福傳有極大的啟示，正如教宗在「人的救主」通諭裡說的：教會的路是「人」。藉著關心人、維護人權、和善心的人一起為人服務，尤其是為弱勢社群服務，就算在起步時天主好像並沒有被提起，我們終於一起找到祂。

鄧鏡波先生是一位白手起家的富商，他很想做一些善事造福社會，有一天他參觀了香港仔工業學校，覺得這種教育正是現代的需要，給青年一技之能，立足社會，他得知那是天主教學校，就請天主教主教幫他開辦一間同類的學校，主教介紹他給慈幼會，由政府撥地，鄧先生捐助經費，就建成了九龍天光道的鄧鏡波學校。

鄧先生生活樸素，辦事勤謹，當校舍還未全部完工前、已在鄧鏡波學校服務的我曾見他穿著長衫、布鞋親自來視察地盤工作的進展。在和教會的接觸中，他體會了信仰的寶貴，認識了主，領了聖洗。

在香港回歸後的數年裡，政府屢次推出一些不公義的政策，剝削弱者的人權：港人子弟的居港權，無證兒童的入學權，公民的抗議示威權；又在為基本法23條立法的機會上企圖壓制市民的各類自由。教會本著現代教會社會訓導的原則站了出來說了公道話，有些教友以為教會政治化了，表示不滿，甚或因此疏離了教會，非常可惜。

但同時也有不少教外人士欣賞教會為人權作出的努力，甚或因此參與慕道班，期望分享我們的信仰。

希望前者越來越少，後者越來越多。