陳日君主教主日講道



	常年期第十四主日	朝夕相隨陳日君主教－（甲年主日講道）－

良善、心謙、和平、安息

「你的君王到你這裡來，祂是……謙遜的，騎在驢上……」。達味聖王騎了驢子，耶穌基督也騎了驢子。聖經裡對戰車、戰馬明顯有否定的看法。默西亞固然是「君王，祂的權柄由這海到那海，從大河直達地極」，但祂不是好戰的君王，「祂要向萬民宣布和平」。

耶穌介紹自己是良善心謙的。祂是神貧精神的最高模範，祂坦言祂自己一無所有，祂所有的一切，都是從天父來的。（天父從永遠把自己的性體和聖子分享了！）

今天的福音提及對天主的認識，對祂救恩計劃的了解。這基本的恩寵，是天主白白賜給人的。自以為有智慧和明達的人，想用自己的方法取得這至高的學問，他們不會得到。天主「把這些事瞞住了智慧明達的人，而啟示給小孩子」。耶穌的話使我們回想到達尼爾先知書裡的三位青年和巴比倫的智者、巫師、術士和占卜者。

尼采曾說：自謙、受教、依賴……都是弱者的德行，是消極的，阻礙人的進取。可是，耶穌和天父的關係就在於自謙、受教、依賴。祂也把這小孩子的精神、兒子的心態，傳給我們，要我們向祂學習。其實，想自己救自己的人，始終不會成功。想做「超人」的尼采，終於神經失常。這是頗有象徵意義的一件事實。

甘心做小孩子的卻會得到安息、平安。那是多麼寶貴的禮物！與世無爭、諦造和平的人是有福的！世界上心裡沒有平安，又不肯安息的人實在太多了，他們使別人也不能安寧。

這三個主日（常年期第十二、十三、十四主日）的讀經二（羅馬人書）提醒我們：人，亞當的子孫，不單是「一無所有」，更是罪犯、死囚。但福音的信息正是：「因一人的過犯大家都死了，那麼天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅五:15）

「基督怎樣藉著父的光榮從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。」（羅六:4）

「那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。」（羅八:11）

自謙就是承認自己是不能自救的罪人，但我們可依靠耶穌基督的自我犧牲，及祂所啟示的天父及聖神對我們的愛。

天主愛的計劃並沒有因耶穌升天而結束，祂藉宗徒們，尤其在伯多祿的盤石上建立了祂的教會。我們現代的教友實在有福。我們雖然生活在一個思想混亂的社會中，但教會的訓導是一盞明燈，給我們穩固的指引，幫助我們辨別是非。

小孩子的精神，受教的態度絕對不等於無知，也不是被動。教會對神職人員的神哲學訓練有很嚴格的要求。教會絕不逃避「另類聲音」的挑戰；它教我們在錯誤中去尋找真理的靈魂，但也指出錯誤的所在。當然這一切努力常以信仰為基礎，不同於世俗的智慧明達。

小孩子的精神帶來平安、安息。當然這還不是到了目的地的安息，我們還在旅途中，耶穌沒有說：放下你們的擔子！祂說：「你們背起我的軛……我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」一個小孩子，就算有病痛，只要他睡在母親懷中，總是感到一種莫名的平安。