常年期第三十主日
（傳教節）
陳日君主教
－（甲年主日講道）－
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常年期第三十主日 （傳教節） |
朝夕相隨 陳日君主教 －（甲年主日講道）－ |
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我一向不太喜歡「傳教節」這譯名，似乎意味著要「宣傳」我們的「教會」。Mission Sunday 的 Mission 來自拉丁文 Mittere（英文 to send）——「派遣」。它的神學意義帶我們回到天主聖三的奧秘裡。天主三位一體，父生子，父愛子，子愛父，父子相愛的愛，就是聖神——永遠的愛，永遠的喜樂。 天主從永遠就決定把祂的美善給人分享。這樣就開始了愛的歷史的新一章，這歷史的中心事跡，就是天父「派遣」了聖子降生成人，聖子取了人性，為使人能分享祂的天主性；聖子完成在世使命後，和聖父一起「派遣」聖神，又「派遣」使徒在聖神的領導下，把祂愛的福音傳到天下。 常年期第三十主日的福音主題是「愛的誡命」。耶穌的話來自申命紀第六章，也就是猶太人每天念的經文：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主」（申六:4, 5）。跟著，申命紀略述了天主對以民的愛的歷史；祂向聖祖起了誓，祂把以民從埃及解救了出來。天主先愛了人，人才該守愛的誡命。 天主愛人的歷史在舊約裡已展開，但福音才是這愛的歷史的最後版本。舊約預言的，在新約中才成了事實。天主的愛終於豐富地顯現在耶穌身上，祂藉聖子所流的血帶來了救恩。 若望保祿二世在「救主的使命」通諭中說：梵二大公會議要我們對人類的普遍得救保持樂觀，但宣講耶穌還是我們的本分。最近的主教會議亞洲大會明認在其他宗教裡，也有聖言的種子和救恩的因素，但也強調我們還是該宣認耶穌是人類唯一救主，一切恩寵都來自祂。 宣講的責任沒有改變，應注意的是態度和方法。 「態度」：傳福音時我們絕不可持高傲的心態，好像我們比別人強，其實我們只是比較有福，先聽到了福音的喜訊。真如聖保祿對得撒洛尼人說：「你們懷著聖神的喜樂接受了聖道。」（讀經二）我們不可能把這喜樂藏在心中，一定要跑上屋頂，大聲疾呼，讓大家知道這個喜訊。亞洲主教們說：除非這喜訊傳達到全亞洲的人，否則我們的心不能安樂。 宣講者最基本的心態是感恩。知道自己領受的遠遠超過能付出的，當然不難有謙虛的心態，有了這謙虛的心態，宣講就成為交談，是平坐的、尊重對方的交談。 「方法」：宣講的「講」有很多表達方式。但其實，只有愛才是傳遞愛的工具。主教會議亞洲大會強調「愛的見證」。傳教是「心」的問題，是愛心的問題。天主先愛了我們，我們要以愛還愛，這是第一條誡命；第二條相似第一條：愛人如己。別人應該在我們身上看到基督的愛，就如得撒洛尼教友在保祿身上見到過的一樣。 讀經一（出谷紀）列出一些天主要我們特別關懷的人：外僑、寡婦、孤兒、窮人……我們可以填補這名單：病人、老人、傷殘、弱智、災民、新移民……弱勢者是教會服務的優先對象。 愛的服務一向是教會的特徵，絕不是傳教的手段，是真誠的生活見證，當然也有傳教的功效。福傳和關社是同一愛心的不同表現。 |