陳日君主教主日講道



	耶穌升天節	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

升上高天　賜下恩惠　

馬爾谷福音的結論，明顯是一個新的開始，耶穌升天前的最後命令是：「你們往普天下去……宣傳福音」。

宗徒大事錄中那兩位「穿白衣的人」也向宗徒們說：「你們為甚麼站著望天呢？」有事情要做，快照耶穌升天前的命令去做吧！

保祿在厄弗所人書中說：「祂……升上高天，且把恩惠賜與人。」「祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人……達到基督圓滿年齡的程度。」

教會內的一切恩惠（聖召）都是耶穌升天（完成救世使命）而賺來的。這些神恩多姿多采，但都屬於同一教會，「因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮，只有一個天主和眾人之父。」

厄弗所人書在前三章討論了基督救贖的奧跡及基督妙身的道理。第四章就勸告教友要保持教會的合一。保祿說：「我懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一。」保祿雖沒有像別的宗徒，長期生活在耶穌身邊，但他這幾句金言玉語很忠實地反映了福音裡耶穌留下的榜樣和訓誨。

你們的行動務要與你們所受的寵召相稱。

耶穌常申明祂是受了天父的派遣，做天父要祂做的事。教會內每個人，認識了自己的聖召，也就要喜樂地全心投入，不能畏縮，也不要貪心；天主要我做的，我要做到十足；天主不要我做的，我不會擅自強行。正如禮儀憲章（廿八節）的一個基本原則所說：「在舉行禮儀時，無論是司祭或信友，每人按照事體的性質和禮規，盡自己的任務，只作自己的一份，且要作得齊全。」

神職人員的世俗化或平信徒的神職化都不會給教會帶來好處；該強調末世價值的修會人士過分入世，或該專務世事的平信徒想逃避世俗，都辜負了天主奇妙的安排。

以和平的聯繫保持心神合一

正如耶穌降生時天神唱「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安」，耶穌升天受光榮時，也留下了和平給祂所愛的門徒。教會的使命也在於促成天人合一及人間的合一。和平合一是人心所趨，可惜，分裂和戰爭還不斷製造痛苦和死亡。一個超國家、超民族的教會在世界上是一個希望的標記。在這聖年內，伯多祿廣場的景象是一幅動人的、和平合一的圖畫。

有人用「勢力均衡」來保證和平，那是注定要失敗的。真正保證和平的不是計謀，不是手段，而是信與愛：相信天主是在天之父，每個人是天主寵愛的兒女；出於感恩而還愛天主，愛所有的人如耶穌愛了我們一樣。不分好人壞人、友人敵人，不分皮膚的顏色、智識的程度、社會上的階級、宗教的信念。只有病弱者、貧困者、老幼者才有一個特別的地位，得到優先的照顧。

凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待。

有人把謙遜、溫和、忍耐名為「弱者的美德」，其實謙遜是最高的智慧，溫和是常勝的戰略，忍耐是強者的毅力。

有人說這些是「女性的美德」，這說法倒可以接受；更好的說法是：這些是瑪利亞的美德。

現代一些大神學家說：教會在強調「伯多祿美德」（勇敢、果斷、堅強）的同時，如果也多些培養「瑪利亞的美德」，那末教會內的和平合一更能得益。我認為這是大家會同意的。