陳日君主教主日講道



	復活節第四主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

司祭與祭品

「除祂以外決無救恩，沒有其他的名可賴以得救。」這兩句話很清楚地申明了耶穌基督是唯一的救主。

人都是罪人，罪人不能自救，只有天主能賜救恩。救恩的歷史也是天主教育人類的歷史：祂先和一個特選的民族訂了盟約，以說話、行動啟示祂的計劃。一切預言，一切事跡都指向那在末日會來臨的救世主：祂是受傅者，是君王，是新的亞當，新的梅瑟，是受苦的僕人，是為羊捨生的善牧。

耶穌來了，這一切很明顯應驗了在祂身上，不但應驗了，還應驗得很豐富，遠遠超出人的想像。

這位受傅者徹底實踐了依撒意亞先知書第六十一章所列出的各項任務：藉祂的宣講及事跡，祂向窮人傳報了喜訊，向盲者宣告了復明；祂治療了破碎的心靈，安慰了憂苦的人，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈的禧年。

祂是君王，祂給祂的子民頒布了新的法律：愛的法律。用祂統治萬物的大能，減輕了他們的痛苦，滿足了他們一些急需。

祂是受苦的僕人：祂不爭辯，也不喧嚷……祂將祂的背轉給打擊祂的人……把祂的腮轉給扯祂鬍鬚的人……對於侮辱和唾污，祂沒有遮掩祂的面……祂受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口……如同被牽去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出聲……。

祂是為羊捨生的善牧：藉祂的死亡祂摧毀了死亡，藉祂的復活祂為我們帶來了新生命，成了「新亞當」。祂的死亡是一個徹底的「反罪惡」行動，把自己毫無保留地交付給天父，完成了真真正正的逾越。祂是新的梅瑟，使我們擺脫罪惡的奴役，成了天主寵愛的兒女。

為使這一切繼續呈現在我們生活中，讓我們世世代代的信徒都能參與，祂留下了聖事，尤其是那紀念十字架聖祭的聖體聖事及服務聖體聖事的司鐸職。

教宗在今年聖周四給司鐸們的信裡特別強調：司祭及祭品。善牧不是傭工，祂隨時準備為羊犧牲自己。在即將列入聖品的中華殉道中不少是牧者。在教難時善牧沒有離棄他們的羊群，成了羊的好表樣，牧者和羊一起上了祭台，成了祭品。

殉道是殊榮，但在每日的生活中做司祭和祭品也是莫大的光榮。不論是四旬期或復活期、大慶日或平淡日，默默耕耘，服務每一位教友，服務每一位福傳的對象，像祝聖了的麵餅一樣供人食用！

如果神父們做到這樣的話，那末「是一家之主抑或是過路人」的爭論就不需要了。耶穌說：你們稱我為主、為老師，你們說的對，我是。但是我、主、老師，卻跪在你們面前洗你們的腳。

為人洗腳、供人食用，這樣的理想今天還有銷路嗎？從人的角度看來這是幾乎不可能的，但這是耶穌的榜樣，也是祂的召叫。

在這善牧主日，聖召主日，讓我也在此呼籲青年們認真考慮一下司鐸的聖召：做司祭和祭品，分擔耶穌的服務性司祭職務，是多麼崇高的理想！不要輕易說：「這不是為我」。

神父、修女們，如果你們認識一些男孩，讀中學的青少年（中三或以上），已向你們表露過他們做神父的意願，你們也相當認識他們，請把他們介紹給我。教區想嘗試辦一個「聖召小團體」，為這些聖召的幼苗供給初步的培育。