陳日君主教主日講道



	復活節第六主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

先行的忘己的無邊的愛

若望是「愛」的博士。從本主日的福音及讀經二，我們可以看出他博士論文的大綱：天主是愛；父愛子，父愛人，父把子賜給了我們；子以我們為朋友，把由父聽來的一切都顯示給我們；子愛我們，為我們捨生；祂命令我們留在祂內，並要彼此相愛，如同祂愛了我們一樣，這樣，結常存的果實，得圓滿的喜樂。

天主先愛了我們

天主愛我們，不是因為我們可愛，祂才愛我們，而是因為祂愛我們，我們才可愛。沒有祂的愛，我們根本不存在，是祂的愛造化了我們。

罪惡使人又變得毫不可愛（甚至與天主為敵！）父、子、聖神總動員來救贖我們，使我們再成為可愛的。

天主先愛了我們，而且再不罷休，好像祂需要我們似的，那不是有損祂的尊嚴嗎？男孩子在女孩子面前未必肯承認「是我追了你」，但天主卻口口聲聲堅持是祂追了我們。

其實天主從我們身上得不到絲毫益處，祂不需要，也不會需要得到任何益處，祂從永遠就無限美善、一無所缺。祂之所以痴心追我們，只是為了把祂的美善顯示給我們，並讓我們分享。只有祂給我們分享了的美善才吸引祂的愛，只有那印在我們身上的、聖子的肖像才能使天父喜悅。最費解的是：天主還不斷乞求我們接受祂的愛。

偉大的愛為朋友捨生

愛是無悔的，愛是徹底的，愛趨向永恆，愛的宣言常是：「我永遠愛你」。死亡本身是消極的，是生命的終止；但死亡的意義可以重如泰山，可以輕如鴻毛；為愛而作出生命的犧牲就重於泰山。但如果生命被犧牲後一切都完了，那末又有甚麼意義呢？「愛猛於死亡」豈不是一句美麗的謊話？

只有降生成人的天主能為了愛放下生命，也只有祂能為所有為了愛而犧牲生命的人取回生命。耶穌的死亡和復活證明徹底的愛是可能的，也肯定愛的結局是生命，那不怕死亡而強於死亡的生命。

愛侶殉情的事時有發生。人們會婉惜這偉大的愛情，但這行動帶有絕望的悲哀。信徒們的殉道卻是充滿希望與喜樂的。殉道者平安忍受磨難與死亡，因為他們堅信復活與永生。

五月七日教宗與其他基督教會代表，在羅馬鬥獸場主持了特別禮儀，向二十世紀的殉道者致敬。其實所有為愛、為和平的理想犧牲了生命的人，都值得我們欽佩。

每一個人是這愛的對象

天主以上述「先行的」愛、「忘己的」愛，愛所有的人，愛每一個人。由此耶穌的命令是：「你們要留在我的愛內，也要彼此相愛。」

在天主的愛內人類合一，人卻不斷搞分裂，搞歧視。在初期教會內，有人以為救恩屬於猶太選民，外邦人要得救先該歸屬以民。但上天指示伯多祿：聖神的奇恩既已降到百夫長科爾乃略身上，他當然有資格領洗了（讀經一）。

耶穌的命令是「你們要彼此相愛」，人卻時時彼此排斥，為的是保持已得利益，不想分享。當社會上從上而下都抱著這自私的人生態度，其後果不堪設想，人和豺狼還有甚麼分別？一九九九年五月卅一日，在本教區歷史上是光輝的一頁，我們的善牧胡樞機提醒了天主子民：「天主是愛」才是解決社會問題的大前提！