陳日君主教主日講道



	基督普世君王節	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

基督君王，萬歲、萬萬歲！

教會面對劇趨俗化的社會，設計了這基督君王節。在俗化的社會裡，天主似乎已沒有立足之地。教會卻提醒我們：基督是普世君王。

第一、第二讀經所講的「乘雲而來的人子」當然是指耶穌光榮的再來，天父將會把永遠的王權交給祂。不過那將會圓滿完成的王國已在現世開始。耶穌君王節的目的也是為使祂的王國早日來臨於普世。

稱耶穌為君王免不了會使有些人「誤會」，因「誤會」而「緊張」，因「緊張」而作出瘋狂、殘暴的行動。黑落德竟然下令殺害了許多嬰孩，希望那「剛誕生的君王」也在被殺者之中。在五十年代，一談我們大家熟悉的純宗教性的善會－－聖母軍，恐怕就是因為那個「軍」字，被指為反革命的政治組織，無數青年男女也就這樣在監獄中渡過他們的青春。

其實，耶穌也已盡力避免不必要的誤會，祂選擇了祂苦難的時刻，才隆重宣布祂君王的身分。在比拉多面前，那個已不成人樣的囚犯竟說：「我是君王，我為此而生，為此而來世。」那個已被自己的門徒負賣、否認、離棄了的，那被猶太人已定了死罪的，現在手無寸鐵、被綑綁了的，站在羅馬總督面前的可憐人說：「我是君王」。

還好祂補充說「我的國不屬於這世界」，否則豈不笑死人？比拉多就此來一個惡作劇：在罪名牌上，用當時通用的三種語言寫了：「納匝肋的耶穌，猶太人的君王」。

別人譏笑祂，但耶穌是多麼認真地說了：「我是君王，我為此而生，我為此而來世，為給真理作證。」

君王節的頌謝辭說：耶穌的王國是「真理與生命的王國，聖德與恩寵的王國，正義、仁愛與和平的王國」。第一個特徵是「真理」。耶穌是君王，因為祂向人類啟示了「生命的泉源」，啟示了生命的歷史：從聖父、聖子到世人，不只是人性的生命，也是恩寵的生命。人分享了天主的聖德和尊高的地位。

耶穌是「忠實的見證」（讀經二），祂在自己身上證實天父如何忠於這愛的計劃，甚至不惜讓聖子經驗死亡，成了「死者中的首生者」。祂愛我們並以自己的血解救我們脫離罪惡，使我們成為祂的國度（讀經二）。這王國裡的法律是正義和仁愛，也唯有正義和仁愛帶來真正而持久的和平。

劇趨俗化的社會是多麼需要這些精神的價值。把天主逐出了這個社會，人愈來愈自私，人變了豺狼，城市變了野獸居住的森林。連尼采也知道：「擺脫」了太陽的「控制」，這個地球愈來愈黑暗，愈來愈冰冷。

教區曾經多年把基督聖體節的敬禮移到基督君王節，後來才轉而舉行傳教節。其實我很懷念那些教區一齊慶祝的君王節。我們在傳教之前很需要多多感受我們自己的信仰，認識、「品嚐」我們所信的主。在講論祂之前，先多多和祂談心。祂是我們的君王，我們應該感到需要表達我們對祂的敬愛：歌頌祂，朝拜祂。

教區裡明供聖體愈來愈盛行，這是聖神的大恩賜。有人喜歡靜靜地在聖體前默禱，有人喜歡歌頌崇拜聖體，兩種方式都值得推行。基督既是我們的君王，我們一定需要一些機會，以團體的方式，隆重地敬拜祂，向祂歡呼：萬歲！萬萬歲！