陳日君主教主日講道



	四旬期第四主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

不忘家鄉喜迎光明

聖詠136（答唱詠）描寫以色列人在巴比倫做俘虜時的悲慘情景：「我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍就淚流滿面。在河畔的楊柳樹上，掛起我們的豎琴。」有楊柳樹的河畔是一個富有詩意的地方，自然的反應本該是心情舒暢，彈琴一曲；但這些遠離熙雍，遠離上主聖殿的以色列人，再也沒有心情唱歌作樂，他們淚流滿面。

歷史裡，戰勝者磨難、侮辱俘虜的殘酷事跡絕不鮮見，甚至好像是理所當然的。記得在本國歷史書上（或許是歷史小說，記不清楚）記載著：被俘虜的皇帝被迫在敵人面前，頸上掛了鈴子跳猴子舞！

聖詠136描寫巴比倫人戲弄以色列人：喂！聽說你們在熙雍慣唱的詩歌相當不差，唱一首來聽聽！這是多麼殘忍的要求！神聖的詩歌用來讓他們取樂！甚或為他們拜邪神的敬禮助慶！精神上的侮辱遠遠勝過肉體上的磨難。

以色列人的回應是：我們絕不能在這情形下為你們奏樂唱歌，我們不能忘了我們現在淪落異域，我們不能忘了我們的家是上主的聖殿。耶路撒冷，如果我不懷念你，不把你當作最大的喜樂，就讓我的右手癱瘓，讓我的舌頭僵硬，再不能唱歌。這是多麼激昂的心情！這聖詠給了許多名音樂家靈感，作出了又悲哀又雄壯的歌曲。

以色列人在困境中沒有忘記自己的根源，天主也沒有遺忘他們。讀經一的主題是：「人民的流亡和解救，顯示上主的義怒和仁慈。」這一句雖不是聖經的話，卻很準確地綜合了歷史和神學。

戰爭的勝敗、政治聯盟的正確或錯誤，看來只是人的事，但以色列人相信，甚麼也不能擺脫天主的安排。天主借用敵人軍隊的手懲罰祂的百姓，又叫一位開明的異國君王釋放以民，讓他們回去重建家園。當然，歷史中每一個人還是要為自己自主的行為負責（耶穌曾說：人子固然要受苦受死，但負賣祂、陷害祂的人是有罪的），但天主奇妙地推進祂的計劃，要祂的子民悔改、得救。

聖保祿說：「天主富於慈悲，對我們深懷大愛，竟在我們因犯罪而喪亡時，使我們和基督一起復生。」（讀經二）。聖若望說：「天主這樣愛了世人，竟賜下了祂的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生。因為天主派遣聖子到世界來，不是為定世人的罪，而是要世人藉著祂而得救。」（今天福音）

救恩已擺在眼前，但我們還是有抉擇的權利放棄責任。光擺在我們眼前，但我們還是可以喜愛黑暗。我們聽到喜訊：我們被解放了，大家回家鄉吧！但我們還是可能留戀充軍之地，不捨得這世界的見不得光的一切樂趣。

慕道的兄弟姊妹正準備著作出終身的抉擇，我們老教友也正善用這四旬期悔改前非。復活夜的宣誓絕不是兒戲，是生死的關鍵！

希望在復活夜，基督燭光帶我們到祭台前時，我們候洗者和老教友，都能決心接受這真光，終身做光明之子。