陳日君主教主日講道



	四旬期第五主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

我們想見見耶穌

有些希臘人來找斐理伯，請他介紹他們去見耶穌，斐理伯就同安德肋一起去把這事告訴了耶穌。有人有興趣認識師傅，為宗徒們該是一件很開心的事。

教會悉心栽培慕道者，準備他們在復活夜領受聖洗大禮。整個四旬期也無非是為了更進一步把耶穌介紹給這些兄弟姊妹。

這個主日已是聖周前最後一個主日，今天的讀經特別濃縮地、撮要地再次把耶穌的真面貌介紹給他們（當然也介紹給我們）。聖若望是我們的導師，他曾詳細紀錄耶穌傳道第一周的事跡，現在又詳細紀錄最後一周的事跡。

照若望記載，耶穌聽說有希臘人想見祂，祂有很大的感觸，祂說：「人子受光榮的時辰到了」。當然，救恩開放給外邦人（給全人類）是耶穌的最大光榮；但這救恩的完成還需經過一段奧秘的路程：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」生命的代價是死亡，救恩的代價是苦難，且是真正的苦難，使人懼怕的苦難，連耶穌在這苦難前也「心神煩亂」；可是這苦難的時辰也正是光榮的時辰。

耶穌說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」若望故意用「被舉起」這個兩義詞來表達：「被舉在十字架上」及「被舉升天」是絕對分不開的。這苦難的時辰到了，救恩也就將被開放給全人類了。整個聖周就是為紀念並重演耶穌受難及復活的事跡，也就是新生命的來臨。

讀經一，耶肋米亞先知生活在選民歷史上最悽慘痛苦的時期，他體驗了亡國和流徙的苦，天主卻借他的口，講了最使人興奮的預言：一個新的、永恆的盟約，不是刻在石板上，而是刻在人心上的盟約。

猶太人一向以為盟約當然是永恆的，但先知強調天主要建立一個「新的」盟約，「與我從前親手領他們的祖先出離埃及時，所訂立的不同。」「我要將我的法律放進他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上。」我們知道這藉耶穌以苦難賺得的聖神才能成功，祂的德能才使我們鐵石的心變成血肉的人，使乾涸的田地得到滋養；為盲目的我們開眼，使我們認識全部真理。

讀經二是為教難中的初期教友（多數是猶太人）寫的。作者指出耶穌是真人真天主；因為祂是真人，所以祂才會「涕哭哀號」，才能代表我們藉著「苦難」表示「服從」；因為祂是真天主，祂的復活成了我們復活的開始，成了我們「獲得永恆救恩的根源」。

教會不厭其煩地把這逾越奧理，一而再，再而三的告訴我們。我們不是很想「見見耶穌」嗎？這就是耶穌的真面貌！

更重要的是，我們（候洗者和老教友）該知道跟隨耶穌，做祂的徒弟究竟是怎麼一回事。「誰若事奉我，就該跟隨我。這樣，我在那裡，我的僕人也要在那裡。」

記得（大概一九五○年吧）恩理覺主教曾來慈幼會修院祝聖幾位執事，他的證道辭就是解釋上面這幾句話：耶穌在那裡，祂的僕人（執事Diaconus原意就是「僕人」）也要在那裡。耶穌在苦路上，祂的僕人也要走苦路。耶穌在十字架上，祂的僕人也要被釘在苦架上。當然，耶穌最後回到天父懷抱中，祂的僕人也會永遠分享祂的光榮和喜樂。恩主教一九五一年逝世，我將這幾句話當作他的遺囑。