陳日君主教主日講道



	基督苦難主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

認識苦難中的真耶穌

在這苦難主日的彌撒中，教會以三年循環頌讀三部對觀福音的耶穌苦難史。今年是乙年，所讀的是馬爾谷所記載的福音。

有人說福音基本就是耶穌的苦難史，前面加一個導論（耶穌的傳道），後面加一個結論（耶穌的復活）。

米蘭主教，前聖經學院院長馬迪尼（Martini）樞機說，馬爾谷福音可以一分為二，以伯多祿宣認耶穌為默西亞的事跡為分水嶺。在前一半他用許多比喻講論天國的奧秘，在往斐理伯的凱撒勒雅的路上，耶穌終於問宗徒們：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「你是默西亞。」原來耶穌就是天國，祂就是那天主的說話，那撒在地上（被踐踏）的種子。

從那天起，耶穌進入培訓宗徒的第二階段。祂比以前更專心做培訓宗徒的工作，祂的說話也愈來愈清楚，愈來愈直接、坦白。祂給他們顯示祂的真面貌，是他們從來未見過，也想像不到的。

在第一階段裡，馬爾谷把中心問題放在「了解」、「明白」（更好說：不了解、不明白）、隱藏、啟示……上。現在，經過幾年的相處，宗徒們對耶穌已有了感情、信任，耶穌就揭示自己的真面貌，要求他們「接受」，並要求他們為此「犧牲」自己（房屋、兄弟姊妹、父母……自己的一隻手、一隻腳、一隻眼……甚至整個性命。）祂要求的已不只是「了解天國」，而是要「投身其中」，也就是「跟隨祂」。

伯多祿認耶穌為默西亞後，馬爾谷說，「耶穌便『開始』教訓他們」，是一個新的開始。祂就首次預言祂的苦難（谷八:31）。接著在谷第九、十章又重複預言祂的苦難與復活。三次預言當然表示這預言的重要，也表示宗徒們接受這預言的困難。伯多祿就是不能接受，耶穌不惜在大家面前嚴厲地責斥了他。

宗徒的困難其實不難了解。他們相信默西亞該是威能的領袖，那末他們的地位當然是他的左右大臣。「天國中誰最大」是他們爭論不休的題目（谷九:33-37）；雅各伯與若望更公然（還動員了他們的母親）要求耶穌在祂的光榮中，給他們一個坐在右邊，一個坐在左邊（谷十:35-40）。

耶穌的預言完全出乎宗徒意料之外：人子「必須」受許多苦，被交在人手中，被長老、司祭長和經師棄絕，他們要定祂的死罪，要把祂交給外邦人，這些人要戲弄祂，唾污祂，鞭打祂，殺害祂。

當然耶穌也預言了復活，但一個還未見過的復活，幫不了宗徒們去接受祂的苦難和死亡，而且耶穌也清楚說了：祂的命運也是宗徒們的命運（谷八:34-38；谷十:42-45）。

死亡是一切意義的否定。天父怎麼能為祂的聖子計劃一個死亡？耶穌預先知道的（谷十四:8；谷十五:21），怎麼又甘心情願接受了它呢（谷十四:24；谷十四:36）？

馬迪尼樞機說：馬爾谷福音強調耶穌甘心面對苦難，因為「祂決意要同我們在一起」。祂把自己交付了給我們，不論我們怎樣對待祂，祂也不會畏縮，祂就是為此而降生成了人。

聖周裡我們可以在馬爾谷記載的耶穌苦難史中，欣賞耶穌怎樣把自己交付出來。馬迪尼樞機列出十四個小題目（像是十四處苦路）：耶穌與猶達斯，耶穌與大司祭的差役，耶穌與巴辣巴及群眾，耶穌與總督府的士兵，耶穌與基勒乃人西滿，耶穌與兩盜，耶穌和譏笑祂的人，耶穌與祂的天父，耶穌與百夫長，耶穌與十字架旁的婦女們，耶穌與祂的某些朋友。當然最後不要忘記加上：「苦難中的耶穌與我」。