陳日君主教主日講道



	常年期第十四主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

先知須知

（一）先知平易近人

「先知就是在本鄉不受尊敬」，這是一句成語，真如我們的「本地薑不辣」。我們太熟悉的人，我們不會把他神化。他看來就只是一個人，一個「人子」，他從哪裡來我們都知道，他就是如同我們一樣，沒有甚麼特別。

天主要滿足人真不容易：如果祂高高在上，人不喜歡祂；現在祂屈尊就卑，降生成人，取了奴僕的形體，人就不尊敬祂。天主從前在雷響閃電中顯示自己，以色列百姓對祂敬而遠之；現在祂以一個平民子弟的身分，在人群中，用大家容易明白的說話訓誨施教，人就以為不必聽祂。

天主實在左右為難，但祂已決定了：寧願冒著不被尊敬、不被服從的險，一定要消除一切隔膜，親近我們，要我們感覺到祂的臨在。

聖保祿宗徒說：「與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣」，「對軟弱的人我就成為軟弱的，對一切人我就成為一切」。

當然天主會用奇跡表揚祂的先知、聖人。點著了的燈還是要放在燈台上；但爭做明星，刻意「出位」卻絕不是先知的本色。

（二）先知是弱勢者的一分子

耶穌是窮人。「這人不是個木匠嗎？」是，祂是窮木匠的兒子。祂傳教時，有人想跟隨祂，祂坦白提醒他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」

耶穌是良善心謙的：祂實現了依撒意亞先知所說的話：「他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷，將熄的燈心，他不吹滅。」

「人子來不是受服侍而是服侍人」

讀經二，聖保祿說：「我寧願因我的軟弱而慶幸。」他在格前第四章這樣描寫他自己和先知的處境：「……我們成了供世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人……我們軟弱……我們忍飢受渴，衣不蔽身......居無定所，親手勞碌操作……我們被視為世上的垃圾和人間的廢物。」

在世人做個強人，本來並不是罪惡，但天主的先知偏偏要站在弱者的一邊。

（三）先知不受尊敬、被輕視、甚至被磨難

格前第四章也說：「我們好像被判死刑的人……我們受羞辱……受人拳打……被人咒罵……被人迫害……被人誹謗……。」

先知的使命是說天主的話，有人會聽先知的話，但「反抗天主的叛逆之民」也常有。忠言逆耳，他們當然不會讓先知好過。先知的說話揭發了他們的醜行，先知成了他們的眼中釘。

路加福音中耶穌說：「幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的而加以辱罵詛咒，你們才是有福的……幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」受歡迎竟成了假先知的標記！聖保祿也說過：「如果我取悅於人，我就不是宗徒了。」這同世人的看法是多麼不同！

先知不刻意同人作對，他們不喜好挑釁，只是他們不能不講真話，也就是天主要他們講的話；他們不講「就有禍了」。在這情形下他們只有準備承受一切效果，把生死也置於度外。

先知是主言的見證。「致命」或「殉道」的希臘原文也正是「見證」。不要忘了：你、我都是先知呀！