陳日君主教主日講道



	常年期第廿六主日	朝夕相隨陳日君主教（乙年主日講道）

誰是敵人？誰是朋友？

「有人在營內說神妙的話，我主梅瑟！你該禁止他們。」梅瑟說：「但願上主的子民都成為先知。」「師傅，有人以你的名義驅魔，我們就阻止了他，因為他不是和我們一起的。」耶穌說：「不反對我們的，就是贊同我們。」

在回歸前，應中央宗教局邀請，赴北京官式訪問時，也拜見了統戰部的副部長，他用一句話解釋了「統戰」的意念，他說：「統戰就是做朋友」。大方地和任何人做朋友，確是絕妙的戰術；對待敵人如朋友，哪一個敵人會不軟化而真正成為朋友？不過，如果「戰」意太濃，很容易把朋友也當作敵人，那就太可惜了。

只要目標一致，就不必太計較次要的分別或矛盾，要存異求同，彼此接納，彼此尊重。

說先知話是好事，驅魔是好事，大同博愛是好事，建設更合人性尊嚴的社會是好事。好事都來自天主、導至天主。沒有完整的天主的啟示也可以有聖言的種子；未正式參與真教會的人，也可能已沐浴在恩寵中。為這些真理的種子，為這些恩寵的甘露，我們要感謝主、讚美主。

今天在羅馬教宗宣布一百二十位在華殉道者為聖人，全球華人教友欣喜雀躍。但有人不高興，說那些傳教士是帝國主義者，說那些同胞甘做帝國主義的走狗，說義和團理當殺死他們！

把熱愛中國的傳教士和侵略中國的帝國主義打成一網，是一個令人遺憾的大誤會。傳教士在工作上多次受到帝國主義的阻難，他們的死亡也是受了帝國主義者的牽累。可幸，教友們的眼睛是雪亮的，他們看得很清楚：誰是敵人，誰是朋友。傳教士的愛心使他們誠心接受了福音，信了耶穌，甚至甘願為祂拋頭顱。

在國內修院教書的時候，曾聽過一位曾在慈幼會學校寄宿的舊生說：「誰也不能叫我相信那些教育我的傳教神父是帝國主義者，他們每天和我們學生吃一樣的「窩頭」（用玉蜀黍粉做的饅頭，窮人的食物）。」

其實我們也可以不必爭論這些問題。教會詳細調查後，已確定這些殉道者是為了信仰而捨生。那些不接受這看法的人，至少也可以欣賞這些為堅持自己信念而交出性命的和平勇士。在任何宗教或黨派裡，若有類似的烈士，我們一樣會欣賞及尊重。

那末我們就不必分辨客觀的是非了嗎？是非固然要分，對能被冊封為殉道聖人，信徒所見證的應該是「正統的、完整的信仰。」教會對真理頗為執著，天主啟示的真理是極寶貴的禮物，我們要護守它、傳揚它。為此，許多傳教士離鄉背井來我國傳教，甚至不惜犧牲自己的性命。

不因自己的過失而不認識福音的人，只要誠意照良心做人，天主有辦法給他恩寵；但認識了真理而不接受，或者根本不關心尋找真理，為能為所欲為的人，他們才該害怕，因為他們與天主為敵。

與天主為敵也就是與自己為敵。你的手使你犯罪？它是你的敵人！你的腳使你犯罪？它是你的敵人。你的眼使你犯罪？它是你的敵人；不義之財是敵人，奢華逸樂的生活都是敵人；堅持成見、仇恨、霸權的人，在害人之前先害了自己。在那最後的審判時，判我們罪的不是天主，是我們自己。真正的敵人是心中的罪根。