常年期第廿一主日
陳日君主教
（丙年主日講道）
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常年期第廿一主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （丙年主日講道） |
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讀經一，依撒意亞先知書的章節，可以說是舊約裡的一個大突破。上主說「我要聚集外邦人和所有說各種語言的人。他們都要前來，瞻仰我的榮耀。」在哪裡瞻仰主的榮耀？「到我的聖山耶路撒冷。」外教人不是不可以進入聖殿的嗎？他們進入聖殿不就褻聖了嗎？「我要從他們中間選拔司祭和肋未人！」一切規矩都被推翻了！是一個以民難以想像的新局面。 到了耶穌的時代還有猶太人抗拒這大轉變，他們怕失去自己獨特的地位。耶穌重新宣布天國的普世性：「人將從東南西北前來參加天國的宴會。」 天主造了人類，天主愛整個人類。一個特選的民族無非是一個工具，目的是全人類的得救。 耶穌來了，唯一的救主，真天主真人。因亞當的罪而分散的人類，在祂身上再找到合一的基礎。一個頭，一個身體，我們都是肢體、手足。 教會是唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的。 《天主教教理》說：教會是唯一的。因為教會的起源是唯一的：三位一體的天主；其創立者是唯一的救主耶穌；其靈魂、內在推動者，是唯一的聖神。 唯一的教會也是多元的。聚集許多不同的民族和文化，其成員有一同的恩寵、職務、身份和生活方式。 教會是至公的。「至公」有「普遍」及「完整」的雙重意義。 教會是「完整的」。因為由基督那裡領受了「圓滿的得救方法」：宣認正確和完整的信仰，圓滿的聖事生活，從宗徒繼承過來的職務。 教會是「普遍的」。因為所有的人都奉召參加天主的子民，這個子民應遍及普世，涵蓋萬代。教會的至公性要求教會內人人負起傳教的使命。 交通和資訊進步了，教會的至公性愈來愈看得見了。尤其在禧年二千裡，伯多祿廣場成了世界的中心，全球的信徒在那裡感到是在自己的家裡。 曾有機會參與主教代表會議亞洲大會、亞洲主教團協會全體大會、聖年的世界青年日，在這些機會上，我感覺到驕傲和喜樂。驕傲的是因為我屬於一個這麼偉大的教會；喜樂的是因為我屬於一個全世合一的大家庭。不過說驕傲不如說榮幸，因為屬於這個教會並不是我的功勞，是我的福分：藉著傳教士的辛勞，在無數同胞中我僥倖先認識了這至一、至公的教會。這榮幸也帶來責任：許多同胞等著我去把這信息傳給他們。 今天的福音警惕我們：耶穌說：「你們會說：『我們同一起吃喝過（參與聖宴），也曾在我們的街頭施教（我們聽過、講過這麼多的道理）。』主卻會說：『我不知道你們是從哪裡來的。』」實踐信仰才是硬道理！ 想起我們的許多同胞這麼多年被阻與至公的教會建立正常的聯繫，不能參與一些教會至公性的活動，我們不免會向天主埋怨：究竟這情況還要繼續多久？教宗幾時才能真正自由地去探訪他在中國的子女？或許希伯來人書的話能給我們一些安慰：「上主管教（考驗）祂所疼愛的，鞭策（磨練）祂所悅納的每一個兒子。」（讀經二）。讓我們堅信：在這些苦難的日子後，我們會看到豐盛的「正義和平的果實」。（讀經二） |