常年期第廿二主日
陳日君主教
（丙年主日講道）
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常年期第廿二主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （丙年主日講道） |
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猶太人的功利概念很深，耶穌也只好遷就他們。祂說：「你被請時，應坐末位，等主人來對你說：『朋友，請上座吧。』」又說：「你設宴時，要請那些無力報答你的，那末當義人復活時，你將會得到報答。」 尼采曾說，耶穌的門徒是假謙虛，他們去坐末位就是為了被請上首位；他們是假慷慨，他們放棄現世的賞報無非是為了得到來世的。 當然，如果謙遜只是爭取光榮的手段，窮人只被當作登天的踏腳板，那末這最多可說是聰明的做法，外教人也有類似的智慧。 其實基督徒的謙德和慷慨是以基督為模範。祂謙抑自下，取了人性，絕不是為得到甚麼，而是為肩負我們的罪過；祂本是富有的，卻甘做窮人，為的是使我們富有。 尼采難道沒有遇到一個真正謙遜和慷慨的基督徒？他們只想愛基督，效法基督，絕沒有想從他們的謙德和愛德中得到甚麼賞報；只要能愛基督，肖似基督，他們就心滿意足。 不過話也可講回來，功利主義可有正確及不正確的。「正確的」功利主義也未必不算得是智慧。讓我們分析一下「德訓篇」說的：「你應當謙下，這樣，你才能獲得上主的喜愛。」（讀經一）為得到上主的喜愛而謙下，算不算是功利主義？算不算是智慧？ 你知道一切美善都來自上主，如果你誇耀自己的偉大而輕視別人就會激怒上主，你因此謙和待人，期望得到上主的喜悅，受祂祝福。這不是智慧（放棄假功利，追求真功利）嗎？ 你知道天主把這個世界的財富放在人的手中，要人用來應付生活的需要，照顧自己及他人；你如果善待窮人，幫天主照顧他們，天主會賞報你，你因此努力這樣去做，這不是按真理作出抉擇和最聰明的人生投資嗎？ 按教會的道路，如果一個人為了害怕天主的懲罰而服從天主，他的行善避惡已是「天主的恩賜，聖神的推動」（參閱《天主教教理》關於「不完美的」〔或所謂下等〕痛悔）。當然，他的態度是奴隸的態度。但如果他忠心職守，正義的天主會賞報他。 那些為了賞報而服侍天主的就如商人，但在聖經裡耶穌多次讚賞精明的商人。其實人人追求幸福，以天主為我的幸福，根本沒有錯，且正是追求「真福」哩！ 有聖女說：「就算天主要我下地獄，我也永遠愛祂。」她不是放棄了自己的幸福嗎？不。為她，愛天主是至高的幸福。有了這個，地獄的苦也不怕了。 這已不是奴隸，不是商人的態度，而是天主兒女的愛。愛祂，因為祂自身最可愛；愛祂，因為祂先以父愛愛了我們。 耶穌介紹給我們的天主已不住在那噴出烈火、濃煙的山上，而是住在天上的耶路撒冷。是祂派了聖子來帶我們回到家裡。（參閱讀二） 真正的謙遜和慷慨也就是以這兒女的愛為基礎。做天主的子女是最大的福分。那末其他的身份、地位再不算甚麼；也沒有甚麼會使我以為我比別人強。大家都是天父所愛的子女，那末愛護他人該是我們的莫大榮耀。愈肖似貧窮、受苦的基督的，愈值得我們愛護；不只愛護他們，還希望成為他們中的一分子，做他們的朋友！ |