「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」(平安)一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候,《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。
怎樣利用《和平》祈禱?
《和平》首頁
本月份《和平》目錄
訂閱《和平》


八月《和平》


在祈禱中會晤天主的準備:
聖依納爵默想法  
[ 十 二 之 八 ]




前文提要

聖依納爵默想法的七個步驟
  1. 預備經
  2. 第一前導:回憶題材
  3. 第二前導:設定地點/定像
  4. 第三前導:求我所欲
  5. 默想
  6. 對禱
  7. 誦天主經一遍



默想(二):內心的領悟與品嘗

  博學周知,不能使人滿意,
  唯有深切的領悟與品嘗方能令人心足。 (神操2條)

祈禱怎麼常是冗長沉悶、乏味無趣?經上不是記載:「天主的話就在你口裏,就在你心中」,「請你們品嘗,請你們觀看……」,「你張開口,我要使它滿足」,「吃喝宴樂吧……」?

認識天主(在聖經裏),並不是指智識範圍的事,而是親身體嘗。


怎樣領悟與品嘗?

能夠品嘗聖言,是天主的恩賜,但我仍可協助,俾深切地領受聖言,進而領受天主的奧秘。猶如品嘗一頓美酒佳餚,要真正玩味,必須:

  • 適可而止:集中於單一的字眼、動詞、態度;


  • 細嚼慢嚥:玩味、品嘗、享受全部含意,反省重點,讓聖言散發芳香;保持這個狀態,直至聖言滲入、回響,認真被接受,被領悟。



慎要:
  • 有一個真正開放的態度,不分心,不作不切題的胡思亂想;避免無休止地將一個片語續著另一個片語,而不讓片語「發言」。


  • 避免冀望新洞悉,或知道的多,但要用上足夠的時間,去停留在一個片語內,以「內心品嘗、領悟[它]」。


  • 避免強迫自己去感受,不要為品嘗而強擠味道;不要相信必會有奇特的感覺!



當滋味來到時:
  • 只要有所感懷,就繼續停留在聖言內,迎納它……;


  • 不試圖立刻下判斷(「如果那話這樣說,我必要這樣做」);


  • 繼續追隨主,不是追隨這個滋味;


  • 滋味是標誌,不是終向。



內裏品嘗,滋味迴異。舉例如下:

不同的個體,不同的時刻,造就不同的滋味:有濃烈的,有淡薄難以察覺的;但總的還是可以識別的:
  • 預嘗的滋味:當為祈禱定材料,或在感恩祭中聆聽福音的時候,胃口大振(或是拒而不受),「垂涎欲滴」……若能以這經文祈禱,多好啊!


  • 驚喜,欽羡,茅塞頓開。


  • 有意識地認同、投入某經文、某人物或某字眼裏,因為他們反映著部分的我,或天主的一面,或是反映出一個召叫、一個我的渴望。


  • 意識天主臨在,或因為由於在天主的臨在中,而衍生平安恬適、寧謐祥和的信仰經驗,或體驗真理、生活的聖言。


  • 因一個字眼,我全被佔有,心往神馳,豁然開朗。


  • 因某個字眼浩然回響,重燃我對生命、服務與跟隨的心火……。


  • 有些滋味是苦澀的,例如:在默想基督的生命,或是自己生命裏的挫折苦難時:


    • 慈悲懺悔,真誠地轉向天主或他人。


    • 回憶自己的歷史片段,懷緬所受的創傷,潸然淚下;但傷口已不再痛,心裏泰然。


    • 乏味,乾枯,因拒而不受而覺苦:保持冷靜忠信,是為上策。當我無力品嘗,天主自會說話。



注意:

感受與品嘗:由感官推動而發生的事-------- 天主確實在祈禱中,接觸、轉化我們-------- 不是巧合。天主的而且確在我們的實況中-------- 肉體、感情和理智中,而不是在幻想中-------- 向我們說話,跟我們交往。在這個實情中,我開始領悟與品嘗個中的奧妙。

我所感受與品嘗的,並不是天主本身,而是一個標誌著聖言在我內工作、感化我的記號。牢記在心,讓經文潛移默化,是讓聖言滋養我,「化成我的血肉」,光照我。

內心感受與品嘗天主的事,並非全靠我們,這觀念是錯誤的。天主首先主動(無論天主是否臨在,也能被察覺的)接觸我們的主動。經過一番工夫,內心能夠這樣感受與品嘗的人,自然發現收獲的多,遠遠超過他個人付出的努力。







【 待續.... 】