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| 「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。 |
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五月《和平》
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祈禱與服務 劉文週譯
意向一
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總祈禱意向：
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願每位基督徒活出自己的信仰，
成為福音希望的真實見證。
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- 生活的信仰
過去許多年，更好說，許多世紀，誓反教與天主教在成義方面，有不同的見解。前者認為「只有信仰」，後者卻堅持「除了信仰，還應有善行」。1999年10月31日天主教與信義教在奧格斯堡城，簽了一份「對成義的聯合聲明」。代表天主教簽字的是Edward Cassidy樞機主教，代表信義世界聯合簽字的是Christian Krause主教。
教宗在本月的祈禱意向中，特別讓我們想起這個重要的歷史事件，並為大公主義早日合一實現而祈禱。
當人們完全了解信仰，也沒有與望德和愛德分開時，天主教與誓反教對信仰的區別就會大大的減少。現任教宗熱切祈禱，求主使我們的信仰不要與生活脫節，卻要成為生活的信仰。這樣的信仰才能產生好的行為。
在奧格斯堡聲明中第15號說「唯有通過天主的恩寵，仗著信賴耶穌基督與祂救世的工程，而不是靠著我們的任何功德，我們才能得到天主，並領受在我們心中復興的聖神。唯有如此，才能使我們去行善工。」
人不論做甚麼，也無法去購買天主的救恩，因為這根本是天主恩賜的禮物。不過天主願意每個自由的人與祂合作，並接受這個禮物。所有的男男女女對接受的這份禮物，也應負責。
一個成義的人，也就是藉著恩寵成義的人，就有資格藉著善工，來表達他的信仰。這就是現任教宗喜歡用這樣的說法「生活的信仰」。
大加讚揚信仰遠超過法律行為的保祿，要求信仰應在善行中表演出來「唯有以愛德行事的信德，才算甚麼」。(迦5:6)
信仰應以善行表彰出來，也是需要的，這是雅各伯書上所提的「信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的」。(雅2:17)
在這種意義下，善行就可以說「行動中的信仰」或用教宗的話「生活的信仰」。
我們必須牢記在心，絕不可因行善而自傲，因為若無聖神的幫助，我們就根本無法行善。聖奧思定認為聖人們受賞是因了他們的善行，可是他說「禰(天主)表揚他們的功勳，就是表揚禰恩寵的成果」。這些話用在彌撒的聖人通用讚頌詞(一)中。
- 基督徒的見證
2001年1月6日教宗若望保祿二世在大禧年閉幕日，給我們提出「新千年的開始」文告。
此文告提出，在這個時代，我們應做證的實際方向：
- 實際上來說，基督徒的見證，就是他有聖德：「我毫不猶疑地說，一切的牧靈工作，都必須與聖德有關」(30號)。
- 教宗加添說，如果沒有祈禱，就不會有聖德：「成聖的培育對基督徒生活的首要要求就是祈禱」(32號)。照教宗的意見，特別是領和好聖事與聖體聖事是祈禱生活中最重要的事(35-37號)。教宗也解釋他為甚麼將這超性的事放在第一位。「將個人與團體的祈禱放在第一位，就是因為在教友生活的願景中，首要的原則，是聖寵是第一」(38號)。
- 在強化人的內修生活時，也就會常常使人在愛德上增進真正的神修生活，就會使人更熱切地去奉行愛的新誡命(參看42號)。
- 教宗認為更大的共融是愛德的明證：「主教、神父及執事之間的關係，本堂神父和天主全體子民的關係，善會和教會運動的關係，都應該明顯地表現出共融的特色」(45號)。
- 共融在教會內強化之後，自然就會「向外」散發它的愛火，「愛德依其本性會向普遍的服務發展，也激勵我們去對每一個人，付出積極而具體的愛。」(49號)。
- 愛的普遍性，並不阻止教會有她優先的愛。「基督特別臨在窮人身上，因此要求教會要優先去選擇窮人」(同上)。
- 面對今天各式各樣的貧窮，教宗督促「需要有更多的創造力去回應」(50號)。「現在是在愛德工作中創新的時候」(同上)。因此並不是常常用同樣的方法去做同樣的事。現在應是要找到一種新的方法來表示兄弟姊妹之愛的時候了。
- 教宗也提醒我們，在保衛生命的言論上，希望我們能保持一致的論調。教宗非常在意這件事：「我們特別需要在這方面多加投入，在此我要說的是應尊重每個人的生命，從受孕的那一刻起，直到自然死亡時為止」(51號)。
- 還有很多地方，我們可以為愛德做證，如：生態不平衡，有關和平與人類的問題。
- 教宗率先樹立了一個好榜樣：他命梵蒂岡把為大禧年所得的善款所剩餘的部分，捐獻出來，去做仁愛的工作。「現在大公教會的中心，所展現的愛德，藉著這個標記而以某種方式，流回到世界。這將是大禧年中的共融經驗，永遠傳下去，存留在人們的記憶中」(53號)。
願教宗的善舉，也促使我們慷慨大方。我們的愛德，必須是從甘心樂意中呈現出來，也就是讓那些非常需要的人來分享我們所有的。
通過愛德，我們所做的一切善行，就會使我們這個月的祈禱意向所求的，成為「福音希望的真實見證」。
Eduardo M. Barrios, S.J.
個人和團體反省
- 以甚麼樣的態度及甚麼樣的作為，來表達出我們的生活信仰？
- 為表示我們的生活和信仰一致，我們應該怎麼做？
- 我們希望在甚麼事情上去做證？
- 教友團體可在甚麼方面，為周遭的人呈現出「希望的標記」？
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意向二
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福傳意向：
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願藉著童貞聖母瑪利亞的助祐，
婦女在社會與家庭的聖召，
在各個國家與文化中，得到保護和支持。
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- 今天在許多國家有「婦女節」的慶日。這是一個重要的節日，讓我們藉此反省一下婦女在社會上的角色。在這之前，我們先看看天主的計劃。承認婦女的角色，在已往的歷史裏，的確遭遇了不少的阻礙。即使在今天這些障礙並沒有完全除掉。
我很高興今天藉著這個機會，來表達我的希望，讓婦女的尊嚴受到承認，她們獨有的才能也受到欣賞。男人與女人應是彼此互補的，不僅是在身心方面的互補，而且是更深一層的人格上的互補。
每個教友都知道這個道理，我也在好多機會提到此事，特別是在「婦女的尊嚴」與「給婦女的信」兩篇宗座文告中提出。
- 很不幸，我們也承繼了這些阻止婦女成長的歷史。她們獨有的特質也被錯誤的表示了。婦女們往往被迫成為邊緣的人物，這不僅阻止她們成為真正的她們，而且也剝奪了整個人類靈性方面的富饒。
有多少人只強調婦女的外表，而忽略了她們個人的內在，職業的才能，智力的工作，情感的豐富，以及她們人性的尊嚴。
還要說甚麼呢？是的，在世界上還有許多地方阻止婦女們去參與社會、政治與經濟生活。為此，藉著今年慶祝全球人權宣言五十週年日，我願代表那些被否定基本權利的婦女們，向她們的國家大聲疾呼：不要阻止婦女去研究，或去執行她們的專業，也不可阻止她們公開地表示她們的意見。願國際聯合起來，促使人們承認婦女們的基本人權。
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願聖母瑪利亞-------- 婦女完美的典型-------- 幫助每一個人，特別是婦女們了解「女性的天質」。這樣不僅能使天主的計劃，得以奉行，而且使婦女們能在各個階層，發揮她們的才能。
願聖母瑪利亞將這些願望與祈禱，並把所有婦女的痛苦，呈現在主前，並願聖母以母親的愛心，在日常生活中，愛護照顧每個男女！
教宗若望保祿二世
三鐘經•1998年3月8日
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【 完 】
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