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| 「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。 |
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二月《和平》
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祈禱與服務 劉文週譯
意向一
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總祈禱意向：
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願基督徒同情憐憫捱饑受渴的人，合力援助他們。
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「…我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的……可咒罵的，離開我……因為我餓了，你們沒有給我吃的，我渴了，你們沒有給我喝的…我實在告訴你們；凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做……」（瑪25:31-46）。
回應聖父教宗二零零三年二月的意向，我們不能不把我們的眼睛與心，轉到福音上面，並激起我們對人類團體的意識而去關懷窮人。世界上有很多窮人缺少生活的基本權利，他們沒有房屋住，沒有食物吃，也沒有自由……。對我們教友來說，協助窮人脫離他們的困境，不僅不是多餘的，而且還是必須的；因為這對我們現在與未來卻是息息相關的。藉著耶穌在福音給我們所說的話，我們教友應知道，我們怎樣對待窮人，關係著我們來世的永生與永罰；如何對待窮人，就是我們今生重大的考驗。愛是衡量我們信德的尺度，因為窮人也是基督的弟兄姊妹。我們不僅要在將來在天主台前受審判，受賞或受罰，在今天我們也要在世人前受審判。只有貧窮的教會才能與貧窮人接觸，同他們在一起，站在他們的一邊，努力去爭取他們的自由，他們人性的尊嚴與他們的福利。這樣我們才能有力地、一致地去為福音作證。可以說教會把她所是、所為的賭注，放在貧窮、饑餓、痛苦、邊緣者、受壓迫者、弱小者以及受苦者……的世界上（參西班牙主教團會議，1994年2月21日，9-10號）。
- 請大家祈禱：願教友意識到忍受饑餓、口渴、缺乏維持生命與人性尊嚴條件的慘況！
關懷窮人的第一步，就是去查看世界窮人現況的資料。千千萬萬人陷於極嚴重的困境。
二千年九月，聯合國在慶祝千禧年的高峰會議中，世界領袖議定要在二零一五年，將世界上的窮人減少一半。可是在二零零一年由聯合國人類發展的報告中得知，這個目標，顯然是無法達到的。報告中也指出主要的原因：大多數的國家對聯合國為二零一五年所定的目標，根本還沒有開始工作。
- 佔世界人口62%的九十三個國家中，到二零一五年窮人減少不到三分之一。每天約有三萬個五歲以下的兒童夭折，他們死的原因，原來是可以避免的。其中死去的原因之一，就是因饑餓而死。
- 佔世界人口70%的八十三個國家中，到二零一五年，還有一半的人沒有清潔的水可喝。這些人約有十億，需要人去協助他們。
- 佔世界人口三分之一的七十四個國家中（約三十億人），到二零一五年，窮人減少不到一半。
- 有十二億人的「生活」費，每天不能超出一美金。
- 有二十八個最窮的國家是在非洲。
- 世界約有三分之一（三十億人）人口，無電力供應。
- 尚有三十億人，連最低廉的藥品（如盤尼西林），也沒錢購買。
按著上述的資料，我們可以看出，貧窮依舊是痛苦的主要原因，也是我們基督徒與人類的恥辱。所謂的貧窮，就是饑餓、無水喝、被排斥、邊緣化、不能選擇，因而缺少自由。這是完全相反天主創造祂所愛的人的計劃：在舊約的前幾章，描繪了天主所創造的世界是非常豐富的，並說明是為全世界的男男女女所造，讓大家共享的。因此人人有權利，取其所需，好能活出相稱他們是天主的肖像與相似天主的生活（參創1:26）。世界上有千千萬萬的人忍受饑餓之苦，這是怎麼可能的呢？大地會供給他們一切所需……（若望保祿二世給「聯合國糧食及農業組織」的訊息，2001年11月）。
- 請大家祈禱：願教友們能與窮苦的人，更好地團結在一起。
如果我們看不見每個事件背後，是屬於我們人類大家庭中千千萬萬，天天所發生的悲劇的話，那麼上述的資料，就毫無用處了。當我們理會到在我們這個時代裏，有一個非常奇怪的現象，那就是世界上的財富天天增加，可是世界上的貧窮與饑餓，不僅沒有減少，反而增加，這會使我們警覺，人們彼此之間，出了問題，那就是不關心別人。因此我們需要聯合起來，彼此關懷，而這種關懷不是「表面上只對那些有困難的人有一些傷感，而是真的付出具體的行動，為公共好處，作出貢獻，也就是去幫助那些需要幫助的人，因為我們對每人都有責任」。這種覺醒必將得到合理的回應。對於彼此團結方面來說，這不僅是人性道義方面該做的，且更是教友愛主愛人該守的誡命。此誡命要我們愛人如己。因此在一切事上，絕不可為了自己的利益而去剝削別人。團結，以教會的道理來說，它是教友的一樣德行，要教友與他人交往時，要相親相愛，彼此幫助。藉著這個愛，要我們記住，應在社會、政治、經濟方面，設法去謀求公共的利益，作出服務。這樣我們的工作才有意義。因此，團結會領我們去反對任何類型的個人主義，而且也光照、激勵我們格外去愛，去關心饑餓窮苦的人們。
- 請大家祈禱：願負有責任的人，都能善盡其職，確保人類大家庭中每人都要有飯吃的權利，得到尊重。
教宗對所提出的上述的見解中，指出一個事實，就是有人出來呼籲，人人有食物可吃的不可侵犯的權利與保障，能以實現，並以負責和有創意的去管理執行。由此事看來，的確露出一線曙光。因此所有的男男女女，尤其是那些負有責任的人們，一定要站起來保衛人們這個權利，受到尊重。此原則不僅對個人，而且對那些貧窮的國家，那裏人們沒有飯吃，是因為有戰爭、貧窮、惡的政府、或不好的行政、或是由於天災所造成的情況，也是一樣。其他的人民在倫理方面有責任快快去解救他們。
- 祈求人類發展，就是要為世界和平祈禱。
讓我們記起教宗保祿六世的話「發展是和平的一個新名詞」（《論民族發展》通諭，76-77號）。世界的不正義，使千千萬萬的人忍受饑餓、貧窮，其主要的原因，就是政治與社會上的衝突所造成。我們如何去希望或想像，這樣的一個不公平，並有一半人民天天為生活而掙扎，這樣的世界能變成一個安全與和平的世界嗎？那是不可能的。
所以讓我們在祈禱中，首先聯合起來，按著聖父教宗為這二月所指定的意向去祈禱。而這樣的祈禱也領我們團結起來，去為這饑餓的世界行動。這一切都為我們的信仰做證：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒」（若13:35）。
宗座正義與和平委員會
個人和團體反省
- 聯合國已聲明二零零三年是「國際清潔用水年」。你知道為甚麼？
- 我們應如何去證明，我們要同那些須走幾小時去找清潔水的人，有團體感呢？
- 教友是否有特殊理由，對饑餓的人表示他們的團體感？為甚麼？
- 教友團體怎樣與捱饑受渴的人團結一起？
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意向二
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福傳意向：
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願馬來西亞、新加坡及汶萊教會，在與其他宗教公開交談時，
忠貞持守自己的福傳使命。
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（…）這一切都會帶來積極的效果，連在第三個基督的千年，對教會的一些挑戰也有助益：應參與宗教之間的交談，並與其他宗教的信徒加強彼此的了解以及維護世界的和平。特別需要你們地方的教會負起重大的任務。就如我在《教會在亞洲》宗座勸諭上所說：只有那些在基督信仰上成熟和堅信的人，才能有效地去推動真正的宗教交談（參31號）。這種交談包括學術的交流，參加全人發展的活動，以及保衛人性與宗教的價值。在新千年，教會的使命要求自己「在各方面去努力保持並促進宗教之間的相遇與合作的精神」（同上）；如此才能建立一個公平與和諧的社會。
可愛的弟兄們，我熱切地為你們每個人祈禱，深願你們成為天主的人，及熱愛教友的好牧人。如此你們才能協助你們的教友，活出真正教友的希望：「因為我們得救，還是在於希望」（羅8:24）。在這時局不安定的時代，希望你們懷著耶穌聖心的同情與慈悲，為每一個需要的人做耶穌愛的先知！
我將你們、你們的司鐸、修士、修女以及馬來西亞、新加坡及汶萊的教友，託付給救世之母、瑪利亞大能的保護之下。我也將我宗座的降福，一如她聖子的恩寵與平安的保證，給予你們。
若望保祿二世
2001年11月10日
馬來西亞、新加坡、汶萊主教團
在羅馬述職
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【 完 】
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