大司祭蓋法對司祭長和法利塞人說：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」對於掌權的政客來說，確是堂而皇之的藉口。再冠以「救民族，為你們有利」的說詞，即可誘惑群眾甘墮其陷阱。

法利塞人、司祭長及經師，嫉妒耶穌被奉為師傅；為保障其既得權益，就誣告耶穌褻瀆宗教，自稱默西亞。他們煽動群眾要求總督比拉多以反羅馬統治之罪，判耶穌死刑。這就應驗了猶太人法律上的記載：「他們無故地惱恨了我」（若15:25）。

耶穌的死亡看似是猶太人叛逆所致，其實冥冥中卻是耶穌承行天主旨意所作的自我犧牲，而且時辰早已決定（若10:17-18;12:23）；否則誰都不能動祂一根毛髮（若7:30;8:20,59）。

蓋法的話具諷剌性：因耶京及聖殿同毀於公元七十年，大司祭與猶太管治階層被剷除，耶穌的死亡終使「四散的天主兒女」，歸於一棧一牧。故聖保祿說：「他為我們捨棄了自己」（鐸2:14），使我們「眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了天主的子女」（迦3:26）。