天主的臨在是怎樣一回事呢？人經驗臨在大概有三個層面。第一種是物的臨在，是單向的，沒有相互的關係。第二種是人的臨在，出現相互關係。第三種是自我臨在，是前述兩種臨在的基礎。沒有自我臨在，亦不會有相互關係。這種臨在先於我反省時已在，即我沒有說出或留意自我時，這個我已臨在。然而，聖奧思定說：「主啊！祢比我自己更內在於我中。」這樣說來，天主的臨在比自我的臨在更原始，更具有基礎意義。
問題是：我相信嗎？更進一步，相信後我體會過天主這份臨在嗎？上主今天對達味說：「你要建築一座殿宇給我居住嗎？……你不論到那裏去，我都與你同在。」我信仰的天主是否太外在於我呢？仿佛只是位旁觀者或審判官，好一點就像位幫手及朋友而已，始終與我隔了一層。在福音中當匝加利亞唱出讚主曲時，聖經說：「他充滿了聖神」。表示當他意識到上主的偉大，召選了他的兒子作主的前驅之前，聖神已充滿了他，天主已內在於他。神學家邀請我們留意，其實當我們問：「哪一個才是真的？或怎樣才是好時」，我們已假設了有真的及好的存在，這份「信德」比我們找到答案前已臨在！不是嗎？若沒有這份「信德」基礎，我們真懶得去找尋甚麼是真？甚麼是好啊！
耶穌，祢就是厄瑪奴耳：天主與我們同在。這奧秘真是偉大，祢的臨在超越了我的認知。我只願全心相信，經常與祢契合，先於我發現時已讓我成就了祢的旨意，給祢更大的光榮。阿孟！
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