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二００五年 七月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願基督徒敏於人的需要，但不隱瞞福音對人的徹底要求。
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歐洲很多地方都未經福音洗禮，需要福音初傳：沒有受洗的人，為數愈來愈多，除了因為信奉其他宗教的移民劇增之外，亦因為部分地方由共產黨管治，或因信徒對宗教漠不關心；所以他們的孩子沒有領洗。歐洲已成為傳統基督宗教國家裏面，一個不但需要新福傳，甚至是福音初傳的國家。教會必須勇於檢討過失，提出適當的解決方法，這是責無旁貸的。在「舊」歐洲大陸，同樣有很多社區及文化，需要教會派員幫助歸化（參《救主的使命》通諭，37）。我們需要在每一個地方，更新福傳，就算是領了洗的教友，都需要福音新傳。今時今日，有很多歐洲人自以為認識基督宗教，其實一知半解。他們往往連基本信理及概念都不認識。很多領了洗的人，其生活彷彿沒有基督存在：他們是虛有其表的基督徒，尤其在崇拜習尚方面，只是重複著外表的動作，卻沒有真正的信仰內涵，沒有忠於耶穌。很多人的信仰已因為缺乏真正的認識和承諾，而開始動搖；各式各樣的不可知論及無神論正在蔓延，擴大了信仰與生活的分歧；有些人更受人是自有的謬論所影響，信仰受損之餘，往往完全放棄信仰，可悲之至；有些人以世俗主義解釋信仰，結果身心俱累，良心及基督徒的操守，均陷入嚴重危機。（參第二屆歐洲主教特別會議《文件初稿》）。那些令歐洲文化大受啟發的偉大價值，已脫離了原有的福音精神。失去靈魂的價值觀，注定越軋，偏差失誤。 「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」（路18:8）。人子可以在歐洲這片古基督宗教承傳之地的國家裏，找到信德嗎？這是一條未有定論的問題，清楚揭示教會面對的其中一個最嚴峻考驗，是有多麼的艱巨及富戲劇性！正如是次主教會議所強調的，這項挑戰的難處，不在於歸依接受洗禮的人數多寡，而在於幫助已受洗的教友持續歸依，以基督的福音為一切的依歸。所以，在我們身處的社?中，我們需要認真地將福音的希望帶給缺乏信仰的人，或已放棄了基督宗教信仰的人。 宣傳福音的希望，必須對福音本身忠貞不移。教會任何形式的傳道，必須以耶穌為中心，務要精益求精地將焦點聚到祂身上。我們必須展現基督的全貌：祂不但是倫理典範，最重要的，祂是天主子，普世唯一的救主，是生活的、常在教會內工作的那一位。若要希望成真及經得起考驗，我們在未來幾年的牧民工作，首要的任務是要對「復活的主、復活與永生，有一套完整、清晰及更新的傳揚方式」（參第二屆歐洲主教特別會議《文件初稿》）。 雖然我們傳揚的福音是恆久不變的，但傳揚之道卻可以各施各法。我們都蒙召「傳揚」耶穌，講述我們在各個不同的處境中，如何相信耶穌；在個人、家庭、專業及團體生活的層面，顯揚福音真道，「吸引」人追隨我們的信仰；「散發」喜樂、愛與希望，好讓人目睹我們的善功，而歸光榮於我們的在天之父（參瑪5:16），並服膺我主；我們要成為「酵母」，使社會每一階層，潛移默化地轉變，洋溢生氣。（參第二屆歐洲主教特別會議《工作檔案》，53）。
若望保祿二世 《教會在歐洲》主教會議後宗座勉辭 二零零三年六月八日 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願所有已領洗的教友，在各自的生活崗位上，將福音之光滲入世界的意識形態及結構中，藉此改善社會。
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平信徒的貢獻舉足輕重，能煥發教會的生命：對於宣傳及事奉希望的福音，他們的角色是不可取代的，因為「透過他們，基督的教會才會在世上不同層面展現，成為愛與希望的標記及泉源」（《平信徒勸諭》）。平信徒既蒙召平分教會在世的使命，就當作證，讓人知道信仰基督才是唯一解決問題的方法，才能完全回應每一個人及每一個社會的困難，並有能力以天國的價值觀，激發世界的希望。 今日的歐洲與昔日一樣，都有全情投入福傳，兼收佳績的平信徒。正如主教會議所強調的，有些善男信女一直為基督及福音作證，負起服務社群的責任，我們尤其深表感激。我們須致力「保持某些特別的聖召，同時也要孕育某些新的聖召，好為公益獻出服務。現在有些善男信女，喜歡追隨「歐洲之父」，以這些司鐸為他們的生活模範。我們藉此建立、鞏固他們的靈修基礎，寄望他們建設明日的歐洲社會」（第二屆歐洲主教特別會議《工作檔案》，82）。 平信徒的工作，備受尊重。通常他們是在日常生活中，默默獻上，滿而不露地事奉天主，透過卑微的服務，已足夠向貧窮的人傳揚主的憐憫。對這些善男信女無畏地為仁愛、寬恕等福音價值作證，我們必須心存感激。這些價值把福音推展至政治、社交、經濟、文化、社會生態、國際環境、家庭生活、教育、勞動界及仁愛服務的領域；遂在召叫我們要為平信徒提供一些學以致用的培訓課程。好讓他們從教會生活及其社會訓導的正規研讀入手，除教育、鼓勵他們之外，更應著重打穩靈修基礎，以助長獻身精神，邁向聖化之路。
若望保祿二世
《教會在歐洲》主教會議後宗座勉辭 二零零三年六月八日 | |
【 完 】
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