甚麼是「福」，甚麼是「禍」，如果禍福只是一些因果報應，那麼，福與禍便只是一些必然後果，把人的視線帶往仍未實現的未來去。

耶穌所講論的「真福」和「真禍」，卻是把這個未來的後果與當下的境況劃清界線。因此，「真福」不是要人勉力接受環境煎熬的安慰劑（儘管它對一些人有這樣的作用），同樣，「真禍」也不是制止人遺害蒼生的恐嚇效果（儘管它對一些人也很有用）。

另一方面，貧窮的人可以選擇天國，也可以選擇犯罪以求「脫貧」，當下的境況為人提供的是一個需要抉擇的環境，而不同的抉擇則導引人進入不同的「境界」；也就是說，貧窮的人選擇天國，儘管當下的生活境況仍然是貧窮，但他已能享受天國的「真福」；如果貧窮的人決定要不擇手段的脫貧，縱使他當下已擺脫貧窮的生活，他已邁進「真禍」的氛圍裏。

所以，耶穌講論的「真福」不是未來的報應，而是一種由基本抉擇而來的生活取態，也可以說是當下應驗的果報。